大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化优缺点的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史文化优缺点的解答，让我们一起看看吧。
新文化运动的局限性？
1、范围小。只是在知识分子中间发起的运动，没有发动群众及广大的工农阶级。1917年1月，蔡元培就任北京大学校长，力求贯彻他的学术上兼容并蓄、百家争鸣的思想，使北大成为思想解放的学术重镇。
2、过于偏激。这次运动的发起者们彻底的批判了孔孟思想，把孔孟思想一棒子打死了。没有认识到孔孟思想的优点，否认了事物两面性。
3、新文化运动的目标定位不对。发动新文化运动的人们，把实行民主政治，建立资本主义社会定为目标。但后期社会的发展事实证明资本主义道路在中国行不通。
虽然新文化运动的历史意义十分重大，对中国人民的革命产生了巨大的推动作用，但也存在比较明显的局限性，其局限性主要表现在：
1、他们把改造国民性置于优先的地位。但是，离开改造产生封建思想的社会环境的革命实践，仅仅依靠少数人的呐喊，依靠有限的宣传手段，要根本改造由这种社会环境产生的思想、所造成的国民性，是不可能的。 他们没有把新文化运动同工农运动结合，使文化运动局限在知识分子的圈子里。
2、他们还回避当时对军阀***的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。
3、以当时的文学革命而论，虽然提出建设“国民文学”，但当时的文学活动也只限于一部分知识分子中，还没有可能普及到工农群众中去。对中国古典文学的一味批判以及对西学的全盘肯定具有片面性，最终导致了西方文学不彻底，东方文学被否定，是中华古典文化走向没落的开端。
4、新文化运动的倡导者批判孔学，是为了给中国发展资本主义扫清障碍。但是，由于资产阶级共和国的方案在中国行不通，所以从根本上说，提倡资产阶级民主主义，并不能为人们提供一种思想武器去认识中国，去有效地对中国社会进行改造。
5、那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法。他们中有的人看问题很片面，坏就是绝对的坏，好就是绝对的好。这种形而上学地看问题的方法，影响了这个运动后来的发展。
一九一五年，为反对尊孔复古逆流，陈独秀等人高举民主科学两面大旗，掀起新文化运动。它打开了思想解放的闸门，激发了知识青年追求救国救民真理的热忱。但新文化运动也有其明显的历史局限性：
一是对西方思想全盘接受，缺乏批判选择的眼光；
二是对中国传统文化全盘否定，认为中国文化只有糟粕，没有精华。
对中国和西方文明都是以偏概全，缺乏全面认识，违背洋为中用，古为今用的科学态度。
你怎么看待传统文化的优缺点？
首先是大同世界的政治理想。其次传统文化以儒家思想为主流，重视以仁义治天下，主张以德服人而不以力服人。强调推己及人，讲求礼让和平。崇尚民本思想之“以民为贵”。儒家民胞物与的精神与当今生态环境的教育理念若合一契。孟子所谓“数罟不入池”，“斧斤以时入山林”。儒家强调用世，进行有系统的社会改造工程，包括“建书院”“置社仓”“立祠堂”“行乡约”。另孔子提出的道德修养方法，“不怨天不尤人”，“下学而上达”，“知之为知之，不知为不知”等。至于“三从四德”等不合时宜的封建礼教，鲁迅先生斥之为“礼教吃人”，则应扬弃。
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