大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化男孩名字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国历史文化男孩名字的解答，让我们一起看看吧。
为什么儿子被称为“犬子”，女儿被称为“千金”？
这样说吧，这样称呼，道出了一种性格。
自己的儿，自己的女，都是亲生的。长大了，就区分开了。儿子再笨再皮再不争气，是要"养儿防老″的，要"恶"养，"穷"养，"狠″养。要不，会不听话，跟着别人跑，以后的事，就是白养了。称犬子就是压着肩养。君不见左肩上那一点下去，就成太子了，当了太子养，吃不完兜着走，自古娇子无孝。因此，养儿要狠心，当狗儿对待，长大有出息，父辈才衣食不愁，活得有尊严。
而女孩呢，不管承认与否，是要出门嫁人的，是给别人家挣家添子添财(才)的，为了她过门后有教养，孝公婆，善邻里，在娘家时要"善"养，"富"养，"宽"养，这样的"千金"，人家来求踏破门槛，求过去的女儿，到了婆家才有尊严。所以，称呼这种形式，必须包涵***的品德，方才是父母善养女儿的目标。才有幸福一生的保障。
犬子是自家的，要严加"镇压″；千金是别家的，要宽以待人，这就好比是封建王朝，对内严加镇压，对外低眉顺眼。当然女婿半个儿，照样有拉拢团结，而且以一贯之地善待，不可等闲视之，而且"东床快婿"又称"令坦"，坦着肚子，照样吃老丈人老丈母没商量。
要说起中国传统文化中对人的称谓，那真是五花八门千奇百怪，好吧，是博大精深。
尊称对方，要用阁下，谦称自己，要用敝人，尊别人的女儿，要用千金，谦自家儿砸，要用犬子。
由此可以看出，“千金”和“犬子”，并不是对等的关系，一个是用于称呼别人的女儿，一个是用来称呼自己的儿子。
中国古代讲礼仪，对人的称谓就是礼仪的一种，一不小心叫错了，再好的朋友也可能反目成仇，比如古人都有姓名和字，一般来说称呼别人都称字，你看《三国演义》，即使敌对的大将在战场上叫阵，也称马孟起、张翼德，如果直接叫马超、张飞，这相当于是骂娘。
正因为礼仪规范，所以即使在男尊女卑的古代社会，称呼别人家的女儿，也要用相对尊敬的称谓，到好友家作客，看到家里女儿你要赞美一句：“令千金真是女大十八变啊。”你不能说：“你家妞儿越来越漂亮了”，这就犯了忌讳，分分钟摔杯为号，刀斧手就冲上来砍死你。
千金，一开始是形容很有钱，汉代以一斤金子为一金，千金就是1000斤金子，以今天的金子1克350元来算，1000金多少钱你去算吧，反正我是算不出来。
往后，千金也用来形容一个物品很贵重，千金不换，形容人说话讲信用也用“千金一诺”这样的词语。
总之，千金就是很贵重、很值钱的意思。
为什么儿子被称为“犬子"，女儿被称为“千金”?在漫长的中华文明史上，这种称谓有其源源历史，在封建帝皇统治年代，男尊女卑，在各个阶层对女儿有着不同的称谓，在帝皇将相之家千金是她们的地位的定位，普通穷苦百姓家就没有这个尊称，你穷得免强度日，那有女儿抵千金，叫丫头嫁给别人家就不错了，有的甚至插草标买几两纹银来度生存难关。所以千金小姐之称是离不开权钱，否则则是丫环使女，何谈千金。至于犬子，在那漫长的皇天下年代，忠孝节义是根本，犬对于持权阶层是赞赏的，如义犬，犬马之劳，犬的形象是忠于主人，那么统治阶级，有财有势者都喜欢下属像走狗一样摇头摆尾，听命于主人。那么就形成拍马屁者自称忠犬，称儿子为犬子，是地道们奴才样，随着年代的深入，犬子的称呼就代表了那一批奉承者的表白，显示自己追随主人的卑躬屈膝的心愿而谋生。当然后来世人当作谦虚的一种表示。现在的文明社会已经听不到这种声音。谢悟空问答邀请!
首先，有书君说明题目中的“犬子”与“千金”并不具备对应关系，前者是对自己儿子的谦称，后者是对别人女儿的敬称。
可古人为何要称自己儿子为“犬子”，别人女儿为“千金”？
01犬子
据传，“犬子”一词来源于汉代著名的辞赋家司马相如。《史记》记载，司马相如“少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子”。
司马相如小时候，他的父母爱子心切，为了儿子好养活，特意选了“犬子”取名。
古人迷信，以为狗虽低贱却生命力顽强，若人也能如此，定可以远离鬼魅，健康成长。
这就跟现在农村还有给孩子取小名叫“大狗”、“二狗”的一个道理。
历史被称为“大儒”的有谁，他们有什么事迹？
王守仁（1472-1529），又称王阳明。王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者，是明代最着名的思想家、哲学家，他发展了陆九渊的学说，成为”陆王心学“，用以对抗程朱学派。王守仁是中国历史上罕见的全能大儒，其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。两王的影响力很难分清！
董仲舒是儒家发展史上又一个重要的人物，汉武帝***纳了他的学说，才使儒家思想成为国家主要的意识形态。在此之前，大汉朝廷推崇的是道家黄老学说，儒家不受尊崇，在董仲舒手里，儒家的地位得以确立，因此来说，董仲舒对儒家作用非常重要，也影响了以后两千多年的中国历史。
朱熹
儒学发展到了宋朝，进入了一个新的阶段，就是理学阶段。理学主张存天理灭人欲，使得儒学发展进入了下降的轨道，变得僵死。儒学失去了活力，中国的思想文化也失去了活力，对中国的影响十分恶劣。理学的代表人物朱熹，不能说没有责任。
像孔子、孟子再到朱熹、王明阳等大家都知道的我就不谈了。在这里着重说一个东汉时的“大儒”贾逵，注意这个贾逵不是东汉末年那个毒士的儿子贾逵，是汉明、章、和帝时的大儒。
贾逵，30-101年，字景伯，东汉经学家，在后世被称为“通儒”，也就是学识渊博的儒生。他特别擅长古文经学和天文学。课本上那个贾谊知道吧，贾逵就是贾谊的九世孙。
他身高八尺二寸，当时的儒生们称他为贾长头，并说：“问事不休贾长头”，可见当初他在儒生中的地位。
事迹：
- 灵活运用谶言劝谏汉明帝，提高了古***学的地位，并且著有《春秋左氏传解诂》。在他那时候，很是流行谶言，也就是像陈胜吴广起义时用的纸条和狐狸叫的手段，而当时得统治者更是看重，而贾逵成功运用谶言从古代文献中找出句子提高了古***学的地位。
- 提出冬至点移动，月行有迟疾的说法，天文学影响深远。在天文学上，他明确提出冬至点移动的说法，这在几百年后得到了有效证明，并且主张不断改革历法，这对于天文学有着深刻的意义。
在汉代，自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家的地位提高。而那时候有很多儒生，在众多人员里面被尊称为“通儒”的贾逵，“大儒”是算得上的。
虽然没有不像后世那些开创派别的人物，但是在东汉确实算得上大儒。
儒家自汉武帝以来因为被历代帝王统治阶级尊崇，所以一直都是学术主流。除了孔孟及七十二贤之外，历代都有大儒。比如西汉的大儒董仲舒，董子的主要事迹是力劝汉武帝将儒家推到至高无上的主流思想上。东汉的杨震，就是那个四知堂的故事主人。蔡邕，马融，都是当时有名的大儒，藏书丰富，有***成千。宋代张载，就是人称张子的，著名的横渠四句就是他说的。朱熹，人称朱子，著书立说收徒。明代王阳明，开创心学一派。清代黄宗羲，顾炎武，王船山，戴震，刘沅，郑珍等人称清代十儒。也都有著作流传于世。
说到大儒，当然应该从孔子开始。因为没有没有孔子就没有儒家这一派，孔子当然是儒家学派的祖师爷了。
著名的如秦朝的李斯，奠定了中国统一的文化和政治基础，“车同轨、书同文”，“实行郡县制”就是他的主意，作为文人为中国的统一立下了不世之功。虽然李斯被划入“法家”之列；但他是一个读书人，我看他的所作所为无一处不暗合儒家“修身、齐家、治国、平天下”的理念，称他为大儒名至实归。
汉兴之初，为刘邦“运筹帷幄之中、决胜千里之外”的张良、“镇国家、抚百姓、给馈饷、不绝粮道”的萧何，其所建功业早就为汉高祖刘邦所称道，当然为儒家***的杰出代表。
三国时期的诸葛孔明先生，未出茅庐便预知三分天下，后为蜀国丞相，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为中国文人学习的楷模。
杰出的如东晋大书法家王羲之、王献之父子；唐朝的大诗人李白、杜甫、白居易等早已成为光照人类文明千秋万代文化巨星，为中华文明的发展做出了杰出的贡献，至今人们还在享受着他们创造的精神大餐！
北宋的[_a***_]等文学大家把中国文化的发展推向了空前繁荣的高峰，使中华文明的光芒更加灿烂夺目。南宋的朱煮虽然也是个集儒学之大成者，但是经他包装了的孔夫子完全不是原来的模样，倒是变成了一个为统治者量身定做的御用思想工具。
朱熹虽然也可称得上是个大儒，但是他的份量和事功到底如何，还真不好下定义。
明朝的大儒王守仁先生，既是治国理政的高手，又是伟大的思想家。
王阳明先生在军事上的大手笔是力擒反叛的宁王朱宸濠，为明朝的政治稳定和百姓的安居乐业做出了巨大的贡献。可惜当时的统治者并没有给先生以应有的肯定和褒奖，先生倒也不以为意，因为他是一个伟大的思想家，他首先考虑的是生命宇宙的大问题，也正因为有此原因，使先生成为有明一代、乃至中国历史上最杰出的思想家之一。
反观清朝二百六十多年，产生的儒生倒是不少，但真正的大儒却没有一个，这也许和满清统治者对人民实施了最为严格的思想控制原因吧。我们看历代的大儒，要么是在治理国家方面展现了他们杰出的才能；要么是在发展文化、丰富人们的精神生活方面做出的巨大的贡献；反正他们是真正为人类、为社会、为国家做大事的人。中华文明正是仰赖这些大儒的聪明才智和杰出贡献才得以发扬广大并传承下去。
为什么古人的名字有“字”？“字”是什么意思，代表什么？
姓、氏、名、字、号都是我们中国传统文化的一部分，它源远流长，经过历史的发展，又慢慢地有着变化。它是我们的民族文化特色，大的方面，承载着“礼”的思想，是礼仪之邦的一种映射，小的方面，承载着个人的愿景，是历史文化氛围的凝结。
姓的源头，与我们祖先的图腾崇拜有关。在远古，图腾是一个部落的标志，每个部落都有自己的图腾崇拜，以此区别于其它部落。后来，随着文字的出现，图腾与文字一起使用，姓便应运而生。姓，最初代表着共同血缘、血统、血族的种族关系，简称为族号。
氏，它是姓的分支，是原来的部落分成了若干新部落之后，为表示区分，便为自己的子部落起一个新的共用代号，这个代号就是氏。在远古时代，氏往往用地名，像我们的蚕神嫘祖，史料记载她的母亲，以西陵氏来称呼。
这种以地名来称呼氏的传统，对后来我们中国人取名字文化产生过一定的影响，比如推行“戊戌变法”的康有为，因为他出生地是广东南海，所以人们也叫他为康南海。事实上，这种习惯，我们国家在解放初期还有，很多老人的名字，多是以某乡镇的名或者村名来称呼的，比如某陈姓女子从某村嫁到另一条村，另一条村的人就称这女子为陈××(村名）。
到此，以上就是小编对于中国历史文化男孩名字的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史文化男孩名字的3点解答对大家有用。
