大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化文录的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国历史文化文录的解答，让我们一起看看吧。
扫文录是什么意思？
扫文录是指“顾炎武扫秦记”中收录的历史资料。
其中的“扫秦”是贬义词，是指研究秦朝历史的一部分。
顾炎武用“扫文录”这个词来表示对于研究古代文献的态度，认为要将逐渐湮灭的古代文献进行扫描，整理，汇编等工作，以便保存文化遗产。
因此，扫文录是汇总并整理古代文献的过程，具有很重要的历史和文化价值。
文苑撷英主要内容？
《文苑撷英》收入《国史选粹》《墨子精要》《汉唐文萃》《宋元文选》《明清文录》《当代散文》共六编，计一百多篇文章，十七万余字。前五编为鲁山籍历史名人留下的诗文和历史名人书写鲁山的典籍篇章，当代散文一编遴选当代鲁山作者散文作品，代表了当代散文创作的最高水平。该卷谈古论今，文字优雅，史料丰厚，易读宜存，具有较高的艺术欣赏价值，为广大读者打开了一扇窗，让读者感受到鲁山数千年厚重的历史与璀璨的文明。
历史上真有梁山伯和祝英台吗？他们是一个朝代的人吗？
梁山伯是东晋时期的人，曾经担任过勤县县令。在担任勤县县令的时候，他爱民如子。遇到灾荒年份，他总是开仓放粮。梁山伯的德行得到了当地百姓的推崇，皇帝知道后，封梁山伯为忠义王。梁山伯生活的晋朝有着浓重的文化气息，并且在当时还有女文人。薛涛是东晋时期的女文人，谢道韫也是东晋时期的女文人。梁山伯与祝英台的故事发生在晋朝，正好反映了当时女性读书的风气。
关于梁山伯生活的朝代，许多人也有不同的意见。有的历史学家认为梁山伯生活在明朝。这些历史学家给出的梁山伯与祝英台的故事与以往的版本不同。梁山伯是明朝时期的人，在做官的时候勤政为民，得到了当地百姓的爱戴。梁山伯去世后，当地百姓为梁山伯安葬的时候，挖出了祝英台的坟墓，祝英台是东晋时期的人。当地百姓就将梁山伯与祝英台合葬了。
梁山伯是哪个朝代的这个问题，虽然有争议，但是大部分人认为梁山伯是东晋时期的人。因为在唐朝与宋朝的时候，就流传着梁山伯与祝英台的故事。至于梁山伯是明朝人的说法，是民国时期一位老人述说的。
据查证，梁山伯和祝英台根本不是一个朝代的人，不过是先后葬在同一个坟上。祝英台是南北朝人，生前帮助穷人，享有女侠之名，却遭贪官马文才父子加害。祝英台旧墓掘出来，老百姓以梁祝二人侠义相融，连死后山坟都碰在一块，遂筑起一个同坟墓，把两人合葬，而成千古美赞。
首先可以明确的一点是，历史上应该是确有其人的；其次，梁山伯与祝英台并非同一时代的人，他们的“姻缘”也充满了***色彩。
2003年10月27日，在山东省微山县马坡乡马坡村，一块明代正德年间的梁祝墓碑被当地文物部门挖掘出土。
这块“梁山伯祝英台墓记碑”高1.84米、宽0.82米，石碑上有800多字，虽久埋于地下，但石碑上的文字仍清晰可见。根据石碑上文字记载，这块石碑是明朝正德十一年(1516年)，重修梁祝墓、祠时所立，同时碑文对梁祝故事有详细记载。
而梁祝的故事最早见于唐人笔记。唐朝《宣室志》载：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
到了宋朝，《乾道四明图经》则说：“义妇冢，即梁山伯、祝英台同葬之地也，在（鄞）县（西）十里‘接待寺’之后，有庙存焉。”
明代，黄润玉在《宁波府简要志》中说：“义妇冢，县西十六里。旧志，梁山伯、祝英台二人少同学。后梁山伯为鄞令，卒，葬此，英台道过墓下，泣拜，墓裂而殒，遂同葬焉。东晋丞相谢安奏封为‘义妇冢’。”
明代《嘉靖•宁波府志》、清代《光绪•鄞县志》等都有类似记载。
到此，以上就是小编对于中国历史文化文录的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史文化文录的3点解答对大家有用。
