大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史人物点评文章的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史人物点评文章的解答，让我们一起看看吧。
唐僧人物点评范文？
唐僧，理想主义的标兵
作为西天取经路上的四人组的发起人和最高领导者，唐僧具有他三个徒弟所没有的奉献精神，他对自己的作为有着宗教的狂热性在里头，他也坚信自己在完成一项伟大的历史使命，将会给人民带来希望、救恕和幸福。所以，他可以无视生死，不怕艰苦，而且轻易的拒绝美色、权利的诱惑，为理想孤独前行。相反，他的三个徒弟，却是因为种种个人的理由加入，精神上与他并不合拍。唐僧的追随者并不是真正的追随者，他的教益并不被徒弟认同，然而，他又不能抛弃这些伪信徒，因为，除了这几个外，无人肯跟随他。作为一个传教者和探索者，唐僧必然是悲哀和孤独的。
然而，就像一切真正具有人道主义的统治阶级一员，虽然他想改变，却又始终改变不了，因为他所坚守的就是罪恶的根源，只能沦为帮凶。它对邪恶是无能为力的，特别是来自于上层的（比如说佛的舅舅、神仙的坐骑等等），不但不能予以制裁，还要阻碍侠客（悟空）的制裁，而且还要感谢他们对百姓的“考验”。唐僧作为一个生活在谎言中不自知，却坚信谎言可以救恕世人的奉献者，不自觉的帮凶，是最悲哀的。
谁知道名人对[西游记]的评价语？
叶昼评《西游记》比其他名家的点评高明。旁人贬斥其艺术成就，他却极赞赏它的奇幻，“种种想象，出人意表，大作手也”。
在他看来，这部“滑稽之雄”（明·陈元之语）实为“游戏之中，暗传密谛”。
譬如，小说里的唐僧只是一个浊胎俗骨的凡僧。他内儒外佛，常显露出人性弱点，自私、平庸、迂腐，就像现实中的某类人。
看他讲解《西游记》，你会慨叹种种妖魔趣事背后的深意：这些荒唐事竟无不影射、暗喻当时社会的种种丑恶与***。
鲁迅的评价：
吴承恩撰写的幽默***《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以***都喜欢看。
西游记一书，自始至终，皆言诚意正心之要，明新至善之学，并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书？曰实是一部奇文、一部妙文。——（清代学者）张书绅
吴承恩撰写的幽默***《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以***都喜欢看。——鲁迅
《西游记》其想像情节新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。——（北大教授）白化文
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的***一样，这种人侈谈***理论，可谓大胆。——（法国当代比较文学家）艾登
1、鲁迅的评价：
吴承恩撰写的幽默***《西游记》，里面写到儒、释、道三教，包含着深刻的内容，它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩本善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以***都喜欢看。
2、南怀瑾的评价：
西方人翻译了《西游记》，只认为是中国的神话故事，不晓得蕴含了印度、中国天人合一的宗教理念，里面还藏有深刻的道理。《西游记》我看过四五遍，前几年我还重新一字不漏再看一遍，我很想拿起笔来，每一句话、每一回都把它批了，那真是写得好，全部修道做工夫的道理都在内了。
3、法国当代比较文学家艾登堡的评价：
没读过《西游记》，就像没读过托尔斯泰或陀思妥耶夫斯基的***一样，这种人侈谈***理论，可谓大胆。
4、北大教授白化文的评价：
《西游记》其想象新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明，而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人积极斗争、永不灰心、为达到目标而百折不挠的书。
5、胡适的评价：
这部《西游记》至多不过是一部很有趣味的滑稽***，神话***；他并没有什么微妙的意思，他至多不过有一点爱骂人的玩世主义。这点玩世主义也是很明白的；他并不隐藏，我们也不用深求。
到此，以上就是小编对于中国历史人物点评文章的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史人物点评文章的2点解答对大家有用。
