大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史人物都是悲剧的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史人物都是悲剧的解答，让我们一起看看吧。
为什么历史上，刚直不阿的人下场那么惨？
意思是刚强正直，不阿谀奉迎，无偏私。出自明·余继登《典故纪闻》卷十四：“有正大不阿，不行私谒者，便以为不贤。”
而在中华文化上下五千年左右的历史中受儒家文化影响深远，而儒家哲学不像西方哲学（由宇宙论或本体趋向***学，更趋重到认识论，更是为的“求知”，所以这些学派有一个词“爱智学”）其范围更广。
中国学问不然，更多的是人生哲学，以研究人类为出发点，最主要的是人之所以为人之道，怎么才算一个人和人与人之间的关系等。也就可以用《论语》中的“修己安人”概括。而“安人”正好可以用来形容人与人相处之道了，刚正不阿一切以道德和法律为准绳不带一丝感情，这样在以中国这样重视人与人关系的儒家环境中显得格外不同，所以刚正不阿之人也就很少得到好的结局。但是多留英名传世。
这种人毕竟是少数的，以一人对万人岂有不败的，唯有碰到明君又有胸襟的才能包容这种人毕竟千里马常有而伯乐不常有。刚正不阿我自己的一点见解是非常坚硬但缺乏柔韧性而易折断，人际关系处理不好不能变通处事不能周全，所以好下场的不多。
一个硬币总是有正反两面的，凡事都有其两面性，一个人如果性格刚直不阿，遇到不平事敢于仗义直言，总是让人欣赏和赞扬，一个人如果经常首鼠两端，见风使舵，对的不进行宣扬，错的不进行驳斥，那么就让人厌恶甚至是痛恨，得不到好名声。但是社会上之所以会有见风使舵、落井下石的小人有其客观的社会背景，由于社会发展创造的物质财富还远远不足以支撑道德水平提升的需要，似乎大部分人都更乐于明哲保身和圆滑处世。正因为如此我们通读历史的时候，才会发现很多刚直不阿的人结局都不好。比如：商代比干、战国屈原、宋朝岳飞、苏轼、明朝方孝孺、于谦、杨继盛等等，他们都是勇于任事和敢于直言的人，但他们的结局都是或死或贬，读来令人唏嘘。
人生一世，难免不会有理想有抱负，要想修身齐家治国平天下而不受人排挤招人厌恨，需要我们真正做到洞察人性、洞悉人心，修炼足够的权谋机变，还要加上机遇的垂青，才能取得最终成功，实现自身梦想。
按照历史唯物主义的观点，历史人物是“客观定论”，即在客观上是推动还是阻碍社会进步。按照辩证唯物主义的观点，只有把原则性和灵活性结合起来，个人才有可能对社会历史进程有较大影响。
为什么世界名著大部分是悲剧？
在这个世界上，矛盾的存在是普遍和客观的现象。悲剧是由矛盾产生的 。一个好的作品往往是很好地展现和反映了一定社会、一定层面矛盾冲突的作品。没有矛盾和冲突就不会有人类社会，同样，没有矛盾和冲突就无法造就伟大的作品。反过来说，如果一部作品描绘的都是一团和气、皆大欢喜的情节和内容，那么它怎么可能会是一部客观反映现实社会的好作品呢?！一部脱离现实的作品又怎么可能会有触动人心的震撼力量！?这样的作品当然也就不会成为名著了。所以说，很多名著往往都是悲剧一点也不会让人感到奇怪。***都向往美好与和谐的生活状态。在追求美好与和谐人生的同时，我们不要忘了矛盾和悲剧才是这个世界存在的常态；美好与和谐永远都是相对的，只不过是人们不断追求的理想而已。
到此，以上就是小编对于中国历史人物都是悲剧的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史人物都是悲剧的2点解答对大家有用。
