大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化小报长城的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史文化小报长城的解答，让我们一起看看吧。
海上钢铁长城手抄报内容？
导弹防御体系的建立是政治上的需要，这样可以提高人民的心理依赖感，能很好的提升民族自信心；海上的钢铁长城建立是肯定的，在这个能源主导世界发展的时代，大海成了各国的必争之地，如果中国要保持强劲的发展势头，那是必须强大海军的。
大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？
@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家
上联：“三个独步”独步当代天下古今，
下联：“三个自成”自成一体一家一流。
横批：“三个不重复”不重复古人他人自己。
注释：
1.三四十年走进去，三四十年走出来。“入门”不易，“出门”更难。真草隶篆行“五体”皆能为“能”，方得“入门”。而后，方可“登堂入室”，信步“神逸”。三品神逸能，顺流而下，能者“五体皆能”，逸者“不可多得”，神者“不可复得”、有如神助、巧夺天工。书品从人品，亘古至今。为何？相由心生。心正则笔正，一笔、一字、一篇不苟，从知难行易、知易行难，到知行合一，唯一选择、不二法门。宇宙、地球、天道，只有、仅有一个。
2.三四十年前不要怕，三四十年后不要悔。艺海无涯，书海无涯。书如其人，亘古至今。为何？身心、赋勤、学养，一目了然、一眼见底、一览无余。德识才学、格致正诚、修齐治平，外秀慧中、气宇轩昂、尽收眼底。书画同源，内得心源、外师造化，深谙与行知天道与否，绝无虚言。天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。书法，虽为“小道”，亦旨归“文以载道”。大道至简、道法自然、物异理同。三辞赋比兴，赋直抒胸襟，比取类比象，兴浮想联翩，比最难。书法亦然。
3.人生的每一步，都不会“白走”，皆为成功阶梯。从不悟、渐悟、顿悟、觉悟、醒悟，到开悟，过程极为艰辛，果实极为甘甜。小则修身养性，中则益寿延年，大则成就事业，亘古至今。真草隶篆行“五体”中，无篆无以说文解字，无隶不古，无真不足以标志时代，无草不足以笔走龙蛇，无行不足以张扬个性，亘古至今。从真书入手，兼收其它各体养分，不可或缺。亦步亦趋、因袭前人、时代无人，仍任重道远。
结论：
目标其上，求得其次；目标其次，求得其下。万物皆然，书法亦然。千万不要执迷于一体、一家、一派，而应兼收并蓄、博***众长、自成一体、自成一家，立志当代、天下、古今“三个独步”、“三个一流”，不重复古人、他人、自己“三个不重复”。唯此，中国书法，才能真正担当维护天道文脉、维系中国安全（西方早就预言，中国文字亡，中国则亡，绝不能自毁长城、河山，亲痛仇快）的重任，仍任重道远。
说是学书法，其实就是学写字。只是看你用何种书写工具来写字而已，用毛笔写字叫毛笔字，用钢笔写字叫钢笔字，用铅笔写字叫铅笔字，如用粉笔写字就叫粉笔字，等等。
中华民族上下五千年的文明历史发展中，中国的象形文字～又称方块字，是世界独一无二的文字，这文字被称为中国汉字！几千年来，毛笔成为书写汉字的主要使用工具，时间最长久。汉字所演变和发展不同的字体最丰富，且最有艺术表现力。远的甲骨文、大篆字体不细究，从秦以后统一汉字字体为小篆始起，字体演变的脉络十分清晰:小篆>隶书>魏碑两晋草书>行草>真书（行楷）>唐楷。多种书体形态辈出，光***夺目，令人眼花僚乱。以王羲之、王献之、卫夫人、钟繇为代表的书法大家奠定了书法艺术的文化地位，中国汉字不仅仅是一般文字适用性，同时还具有书法的文化艺术性，给人以美的冲击力，如同绘画一样，一幅好的书法作品其艺术价值和社会价值是无可比拟的。初唐书法四大家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。他们都是书画名家，在书法造诣上各有千秋！特别值得一提的欧阳询和褚遂良在书法字体风格上更为独具一帜。
楷书四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。而到了宋代，苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄成为后人称之为的宋代书法四大家。
我年轻时虽然也学过“书法”，但没有正规拜师过，只凭一股兴趣热情练习写毛笔字，虽有帖，从未精练过。在写大字报的岁月里，是我学写练“书法”时间最多的时侯，后来有好多人说我毛笔字写的不错，其实我心里最清楚那些都是我的自由发挥的“江湖体”。没门没派的。
退休后，空闲时间多了，孩子也喜欢学书法，我请了本市书协里的书法老师教孩子学习，因为孩子生性好动又贪玩，缺乏持久力，于是我也操笔跟着练，偷着学。对我来说是一举两得的事，一方面以身作则为孩子榜样，鼓励他学习积极性，另一方面老有所乐，修身养性也丰富了生活。我学书法，在选帖上主要以欧阳询、褚遂良、王羲之和米芾的字帖为主，常翻来倒去临帖有欧阳询的《九成宫》楷书帖，褚遂良的《雁塔圣教序》和《倪宽赞》帖，王羲之的《集字圣教序》和《十七帖》，米芾的则以《蜀素帖》为主。前后学习读帖练字已有两年多了，孩子参加全国书法考级，已拿到了六级证书，我嘛没有去考过，也不曾想过，我只图一个乐字就足矣。[祈祷][祈祷][祈祷]
我学书迄今刚好出了四十年，前后经历了萌童时期，自由散漫，接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段，后理性地钻研过柳公权诸碑，后涉猎渐广，包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等，稍有心得，与诸师友分享探讨。
我认为学书入门须正，取法要高，立志要远，所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师，由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法，或者投拜到当代一些名书家门下，叩求笔法，在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙，少时临碑极似，在盛赞之下颇为得意，后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润，如画沙剖玉，使人心畅神怡”，方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时，势必会使人无所适从，但初学者不必担心，从方***的角度来看，其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西，由形及法，由法循理，理通便一通百通、一精百通，大家切莫亦步亦趋，依样画葫芦。谢谢
到此，以上就是小编对于中国历史文化小报长城的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史文化小报长城的2点解答对大家有用。
