大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史人物历史地位的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国历史人物历史地位的解答，让我们一起看看吧。
泰山和黄山，哪座山在中国的地位更高？
当然是泰山了。
泰山乃五岳之首。古来向者以东为尊，故而泰山也是五岳之中的魁首，有着不可取代的天然优势地位。
即便是与其并峙的其他四岳，也都甘附于东岳之下。东岳实质成为了五岳的领头雁，冠军山。
虽然民间有句谚语说得神乎其神：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。但那是说的黄山之奇，黄山之秀，是说黄山的风光要独绝于其他山岳，并不就是指黄山在文化地位上压制住了泰山。
再者，每当新皇登基，都要进行封禅，首选目的地就是这五岳之首的泰山，而不是奇秀甲天下的黄山。也足以说明泰山在历朝历代君临天下者心目中的崇高地位。
岳者，巍然庞然也，其大其广，其崇其尊的地位当属第一，而山者，毕竟于气势上就先输了一筹，不足以磅礴撼天下，这也是之所以人们尊崇五岳的根本原因。
不能说黄山不美不秀，只不过是过于奇秀，反而没了那种泰山压顶的凛然气概，也就只能甘拜下风，屈尊于泰山之后了。
如果说黄山和泰山谁的地位高，那就是泰山了，泰山有五岳独尊之盛誉，有国泰民安的威严，有人生重如泰山，轻如鸿毛的左右铭，有泰山石敢当的豪爽，有会当凌绝顶，一览众山小的霸气，众山也包括黄山，而黄山有七十二峰，太散乱，没有领导，更没有凝聚力，不适合做山头，群山之王，非泰山莫属。
两个完全不是一个路数，拿来比地位不是扯淡吗？问数学和语文哪个更重要？也没人能讨论出个统一结果，泰山因为居东，被认为最早得天启示的地方，所以历来皇帝都喜欢去泰山办仪式，这和艺人都向往好莱坞一个意思，黄山是风景闻名遐迩，所以有黄山归来不看岳的说法。你要是登基做皇帝，那还得去泰山受封，看风景那就去黄山流连吧
刚从黄山下来，就收到这种问题的推送😂
首先说，没有去过泰山，所以这个问题难以回答。
但是单丛风光美景来说，黄山绝对是值得一去的地方，无论是站在峰下，还是登顶任一座峰，风景都是让人目不暇接。比较著名的几座峰都可以去爬一下，景点随便打卡，不会失望，其次是看看日出日落和云海。还有就是网红小火车和缆车风光，拍个抖音绝对了😬
最后一点，无论哪座名山，最后还是要靠体力征服，准备好身体，就出发吧✊✊
曹操在历史上是什么地位？
曹操的历史地位如何？
“上报国家，下安黎庶”，那是罗贯中在《三国演义》中，将刘备集团理想化，捧刘贬曹之心，昭然若揭。那三国历史上曹操的历史地位究竟如何呢？对今天的我们又产生哪些影响呢？
曹操畜生于一个世受皇恩、地位显赫但不显贵的家庭。祖父曹腾曾是宦官的总头领大长秋，封费亭侯；父亲曹嵩是操腾的养子，官至太尉。这样的家庭，对曹操待人、为政、人生观的形成自然产生了很大的影响。家庭环境造就性格，曹操机警而又善权术，用人不拘一格，婚娶不受门第束缚，生性多疑。
曹操生于东汉末年动荡的社会里，正是这样的环境，为曹操和一大批人提供了发挥才干的机会。他镇压过农民起义军，并且是汉末军阀混战的参与者。但是形成这种局面的原因不在于他，而在于社会制度本身，在于外戚与官宦的斗争以及董卓专权的结果。
曹操是世所公认的军事家。自幼博览群书，特好兵法。他鞍马劳顿，倥偬一生，御军三十余年，游刃于战乱之机，对《孙子兵法》颇有见地，著有《孙子略解》，《兵书摘要》。他的著作，富有独到的军事见解，他的实践，既有成功之举，也有失败之举。但无论成败，都体现出超凡的军事思想。
曹操是世所公认的政治家。他的政治抱负有一个合乎逻辑的发展过程，他设天子旌旗而不为天子，是典型的不慕虚名而重实权思想的体现。曹操的经济建树，对后世产生了很大的影响，抑制兼并，“无令强民有所隐藏，而弱民兼赋”是他的重要经济思想之一。他在河北推行按亩计租、按户收绢绵的政策，实开中国租调制之先；他在广泛的地区内“行屯田以资军食”的主张和措施，长期为后世所效法。
一个三国时期杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，对后世产生深远影响的人物，“捧刘贬曹”也绝不能抹掉曹操的历史贡献，动摇不了曹操的历史地位。
听那大气磅礴之声“东临碣石，以观沧海……”
曹操，字孟德，乳名，阿瞒！是汉末丞相！话说曹操在历史上的地位，官拜丞相，魏王，在三国的历史上极有重要性！人称乱世奸雄！我却认为，曹操是奸雄之祖！他的性格复杂，极有谋略，大局观强，情商，智商极高！但多疑，孤僻，而且还有异嗜，受到很多人的非议！但不可磨灭的是其才华横溢，对酒当歌的诗词也流传至今！在我的看法就是，奸，才与政治于一体的军事家！要说其历史地位，如无曹操，估计也不可能有下个朝代的稳定！五胡乱华将提前上演！那现在就不好说了！接下来，我们继续说曹操，曹操的传记，都听过，但一切都是***的！真正的曹操还是在赤壁之战中有所体现，曹操赞孙权是国之栋梁，欲与孙将军会猎于江下？所谓何事？刘备尔！而孙刘联合实超出曹操所料！兵败后，都日夜思念，孙曹刘，三方最终大势，所以养兵二十年！如无司马懿，还不会进攻！虽晋级魏王，却丝毫不敢动武！曹操最终被称魏武帝，也是无耐！人死不可复生，曹操最后就只剩名字！滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！多年后，苍海桑田，一切都有历史评批！最后，话入主题！曹操到底历史上地位是什么？我来说，曹操的历史地位就是丞相！
曹操，字孟德，小字阿瞒，沛国谯人(现安徽毫州市)，东汉末年卓越的政治家、战略家、军事家、军事理论家、大诗人，建安文学的开创者，《孙子兵法》注释第一人，魏国的缔造者，一言以蔽之:“非常之人，超世之杰"(陈寿语)。
一、军事奇才
公元184年，黄巾起义爆发，曹操被拜为骑都尉，他作为军事家开始起航。先与名将皇甫嵩合作，在颍川斩首数万，任八校尉中的典军校尉，后董卓入洛阳倒行逆施，曹操在陈留首倡义兵并号召天下讨伐董卓。因讨董军畏首畏尾，保存实力，曹操只能西进荥阳，独战董卓，曹操中箭，因曹洪幸免于难，手下伤亡过半。讨董军竟互相火併，联军溃散。
公元191年，曹操在东郡大败于毒、白绕、於扶罗，任东郡太守。第二年冬天，兖州牧曹操大败黄巾军，获降卒三十余万，民百余万。择其精锐，建基干武装青州兵，随后助袁绍打败刘备、陶谦诸军，又在匡亭大败袁术、黑山军、南匈奴。随后逐鹿中原，先灭了吕布，又在官渡之战偷袭乌巢烧掉袁军粮草，以少胜多，以弱胜强，斩首七万余级。又远征攻破乌桓(辽西、辽东、右北平三郡结合，谓三郡乌桓)，肃清了袁氏势力。随后挥师高歌南进，刘表儿子刘琮望风而降，曹操又大败刘备于当阳，后在赤壁为孙权、刘备联军所败，曹操撒军北还。公元211年，大破马超、韩遂军，两年内，逐马超、破韩遂，横扫羌、氐，虎步关右，荡平凉州。公元213年，曹操南征孙权。次年进至濡须口，攻破东吴江北大营，孙权率七万众相迎，曹操不胜而返。
同年五月，被册封为魏公，加九锡，建魏国，定都邺城。公元215年，曹操亲率十万大军打败并逼降张鲁，收汉中。两年后，在濡须口，大败孙权。公元219年，刘备南渡沔水，驻军定军山，与曹操争汉中。黄忠阵斩名将夏侯渊，曹军大败。曹操亲夺汉中，刘备避战，曹军被迫放弃汉中。
公元219年，关羽水淹七军，斩曹军先锋大将庞德，降大帅于禁。曹仁死守樊城，曹操派徐晃救援。十月，曹操亲临前线，孙权派吕蒙白衣渡江袭占江陵，曹操派十二营兵驰援徐晃，徐晃反攻大败关羽。
公元220年，曹操病逝洛阳，享年六十六岁。综其一生，胜多败少，是当之无愧的军事家，他还成了历史上注释《孙子兵法》第一人，是杰出的军事理论家。
二、政治天才。
年轻时，曹操任性好侠，放荡不羁。许劭堪称他的知己，给他的评语是“治世之能臣，乱世之英雄。"二十岁举孝廉，任洛阳北部尉。洛阳皇亲国戚扎堆，曹操造五色大棒十余根，挂于衙门，“有犯禁者，皆棒杀之"，棒杀名太监蹇硕之叔蹇图，洛阳大治。
后曹操“挟天子以令诸侯"，打起朝廷正统的金字招牌，征讨四方;曹操用人重才胜德，坚持“荐贤任能，唯才是举"的用人方针，多方延揽人才;又***用屯田政策，解决军粮问题;一生不称帝，当年杀关羽后孙权劝进，曹操笑道:“这小子是想把我放在火上烤啊!"同样是曹操，目光如炬，他认为孙坚儿子孙权虎父无犬子，堪称自己对手;他认为当时寄他篱下的刘备绝非池中之物…
这个问题我来回答，一句话，不是帝王，胜似帝王！
曹操在中国历史上的地位非常的高，虽然一生都没有称帝，但是在很多人的心中他就一个了不起的大帝。
首先我们先说说曹操的能力，对于曹操这个人，我们要评价他，第一点要说的就是此人文韬武略，是一个文武双全的人物。
另外曹操无论是在政治方面，还是在军事方面都有很高的造诣。
政治方面我们都知道，魏国的真正奠基人就是曹操，他在群雄割据的北方，用一己之力完成了统一，并且是在比较弱小的情况下实现了逆袭，这种政治格局和军事素养那不是一般人能够做的到。
具体说几个大的事情，第一就是挟天子以令诸侯，这种政治选择要比当时很多诸侯都要强太多了。
袁绍的手下也曾经提过让袁绍去接汉献帝，但是袁绍拒绝了，从这点看袁绍的政治格局就远远的不如曹操。
至于后来的官渡之战，再次证明了所谓的四世三公也不过尔尔，曹操用五万人就打败了三十万的袁绍大军，一举奠定了统一北方的基础。
另外曹操的灭吕布，平袁术，招降张绣，逼占刘备的荆州和后来的攻占张鲁的汉中，曹操都是第一手的策划者。
秦始皇在中国历史上什么地位？
历史上称秦朝为暴秦，严刑峻法，焚书坑儒，收天下之兵以弱民，企图将其家天下千世万世维持下去，故赢政自称始皇帝。
其车同轨，书同文，统一度量衡，实行郡县制，在客观上促进了统一，主观上却是为了巩固独裁统治。
秦始皇的暴政不得民心，‘’天下苦秦久矣‘’一句话就是当时民意的反映。
秦能扫平六国，却对付不了大泽乡陈胜吴广。正如《过秦论》中指出：一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也！‘’
秦朝希图建立的万世江山只历二世即亡，成为中国历史上少见的短命皇朝。
秦亡，六国复立，可见秦的统一的作用并没有有的人评价的那么高。任何一种国家制度，政策法律评判其合理性，进步性都应站在民众的立场而不是统治者的立场。能让民众安居乐业的政策法令就是合理的，进步的；奴役民众，剥夺民众与生俱来的权利，这样的***不管披上什么华丽的外衣，终将被民众抛弃。
秦始皇统一了全国，建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，全国分设36个郡，后又增设闽中（福州）、南海（广州）、桂林（广西）、象郡（北部包括广东雷州半岛等）四郡，全国共40郡；修驰道（行车大道），以秦京咸阳为中心，全国修筑驰道宽50步（每步6尺），道中央宽3丈（是皇帝专用的道路），道路两边还有路肩，以种松树为界，供百姓自由行走；大移民，迁徙天下豪富12万户到咸阳，一部分分散到巴蜀等地，使他们失去了旧有威势，经营土地者只能成为地主，经营工商业者也得从头开始，留在本地的田地和住宅，分散到别人手中，平民可能获得暂时的喘息；以法律形式确定土地个人私有制度，还统一了度量衡、货币与文字等等。秦始皇所作的这些事业，都有利于国家的统一。但是，他政令残暴，也有过度用民力，建宫室，造坟墓，浪费大量财物，***等等现象。
那么，如何评价秦始皇呢？范文澜[_a***_]说：“一个皇帝在历史上应得的评价，只能依据他的表现来加以判断。如果表现得好（当然不可能有完全的好），那就是符合当时社会的需要，他的专制主义的广大权力，也就得到当时社会的承认，他所发起的或完成的某些有益事业，也就作为积极的因素而被珍重。秦始皇正是这样的一个历史人物。尽管他是暴君，但是，……他创建的许多制度，是符合当时社会的需要的。后来延续两千年之久的封建体制，基本上是秦制的逐步演变，秦是一个值得重视的朝代。”（见范文澜著《中国通史简编》）
秦始皇的功绩可以用两个字形容，那就统一，首先他结束了多年的战乱，是中国第一次实现了大一统。然后统一文字，统一度量衡，烧毁民间各类乱七八糟的书籍，虽然造成了许多珍贵的书籍，但也是为统一文化而做。最主要的是大一统的思想流传至今，历朝历代都在追求大一统，如果没有这统一的思想流传至今，那今天的中国也许就跟欧洲一样。
秦始皇的政策大多基于先秦时期，所以郡县制（统治官员由中央任免），井田制（承认农田的私有性）属于商鞅的功劳。而开驰道，通灵渠，修长城的政策也有六国政策的启发，秦始皇只是予以改进整合。统一度量衡统一文字是统治需要也是大势所趋。但是不可否认这些政策带来的深远的，不可磨灭的影响
统一六国的前提是三代先贤打下的雄厚基础，秦始皇也赶上了，但是不可否认扫***更具攻坚性。而秦始皇把一切功劳揽在自己身上就不太好了，或者是别人的认识缘故，所以秦始皇的地位是很难定性的
秦朝的失败在于政策的偏激，制度的偏激形成明显的阶级固化，高层与底层的有效联系因阶级缘故出现断绝，如此滋生了野心与***，这便给了平民统治者奢靡作风的感觉。开始有了民怨。秦刑法虽简单却科学完整，这让百年***养成奸邪之气的六国国民水土不服，并蔑称为苛法酷刑（酷刑我认同）。如此种种因素增加了落魄的六国贵族起义的政治资本与力量，而秦二世的暴政更是成为了起义的导火索
秦始皇不算伟大，但算圣明；不算残暴，但缺怀柔。也许扶苏会是个弊端改革者，可惜被赵高篡改遗诏，扶苏失去了继承的合法权益
屈原有什么历史地位？
说到屈原，我们得提到当时的社会背景以及后人为何会设置农历五月五作为他的纪念日。
屈原，毫无疑问的是有学问的，是士大夫，留下的名著也有。最后他以己身之力，连同皇子跳崖，这是多么的忠义之举啊，确实令人感动，给我们中华民族又填上一颗璀璨的明星。所以他的气概，他的能量，都是属于正能量的，有利于中华民族生存的，所以，后人，才纪念他。
这就是我们中国的特点，不忘历史，这才生生不息。比如印度或者说古印度，以现在眼光来说，那可是一塌糊涂的，乃至其它古文明，也是如此。
所以在这个意义来说，屈原带给我们的是大无畏精神，遇到困难，甘愿舍身献身，这就是传统文化的美德，这个美德，也是完美体现了大爱无私。
因此，屈原是可敬的，我们必须尊重。事实上，历史的地位也是对他一个好的评价和定位。
谢谢邀请
屈原在文化上地位很高，他是中国浪漫主义文学的奠基者，楚辞的创立者。是屈原让中国的诗歌进入了个人创作的时代。
屈原投身汨罗江，以身殉国的爱国行为受到后世传颂，传说端午节吃粽子即是因为屈原，但现在确实有一种说法是，端午吃粽子和屈原无关。历史这个东西真说不好，真相到底是什么各有说法，但我们不必去纠结真相，端午吃粽子作为一种传统流传至今，我们更愿意他背后是爱国主义情怀，真相留给专家！
谢谢邀请。说起屈原，几乎每个读过书的人都多多少少有点了解，他的历史地位是早有定论的。简单地说，屈原是一个有着政治远见和爱国情怀的浪漫主义诗人，他是中国历史上第一位大诗人，在屈原之前，中国就出现了《诗经》这样的文学作品，但里面所收的诗歌大多是无名氏所作，甚至是口耳相传的集体创作，能考证出确切作者的只是极少数，屈原的重要作品《离骚》《九歌》《天问》等，开创了楚辞这一诗歌体裁，内容丰富，信息量巨大，在中国文学的天空上一直发射着耀眼的光芒，自古以来，崇拜者不计其数，仿效者也难以尽数。屈原的伟大之处还与中国的传统节日端午节有关，农历五月初五相传是屈原含冤投江、以死明志的日子，后人在这一天用吃粽子、划龙舟的方式纪念他，这就是端午节的来源，现在我国把包括端午在内的四个传统节日定为法定***日，更是体现了对屈原历史地位的肯定。当然，历史人物同时又是争议性人物，就连屈原这样早有定论的伟大诗人也不能幸免，近几年网上对屈原及与其相关的端午节的议论较多，但杂音终归是杂音，杂音可以甚嚣尘上，一旦散去，仍是天朗气清，这丝毫无损屈原的历史地位，有识之士反而能在杂音中进一步擦亮了眼睛，认清少数人的别有用心。
到此，以上就是小编对于中国历史人物历史地位的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史人物历史地位的4点解答对大家有用。
