大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化故事画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史文化故事画的解答，让我们一起看看吧。
历史上有哪些书法小故事？
歷朝歷代有書法故事很多。先說說天下第一行書《蘭亭序》與王羲之的故事，永和九年初春，王羲之與眾好友會聚會稽山隂蘭亭，天朗氣清，惠風和暢，詩友約好能吟詩不罰酒，美酒豪情，流觴曲水。大家公推王羲之為詩集作序，於是微醉中的王右軍有如神助，寫下這幅天下第一行書《蘭亭序》。
其後，顏魯公在安史之亂中只尋到親侄兒的一具頭骨，在萬念俱焚中奮筆疾書，寫下第二行書《癸侄文稿》
蘇軾被貶黃州後，窮困潦倒，食不果腹，寫下天下第三行書《寒食帖》。我們在追憶這些書法大家的故事中，從中受到更多藝術熏陶。
简要讲讲启功先生的三则书法小故事吧：
1、一日学生请教启先生是怎么学习写字的，先生答：平时走在街上，眼睛就观瞧路旁店铺的牌匾，只要看到字体写得好看的，就停下脚步仔细研究，这字是怎样写的，这一笔为什么这样写，这几笔又是如何安排的，都反复推演并一一默记，下次再写自然就会了。
学生不解：“您这说的是那年的事儿？”
先生回：“现在也是啊。”
先生说得忒坦然，浑然不觉“丢面子”。
2、有一次启先生为他人题字，落款处盖双印，谁知一时大意却把朱白印搞颠倒了，令观者面面相觑好不惋惜，求字之人也不好意思请先生重写。先生略一沉吟，当即提笔在钤印旁边补了一行小字：“小印颠倒，盖表对主人倾倒之意也。”启先生智慧之举使满座皆欢、尴尬顿无。
3、二零零四年初，有人提议书法界搞“兰亭书法节”，并要发起写“续兰亭序”，书届认为只有启先生能担此重任。先生听说此事后谦逊地回道：“对于《兰亭序》的一些问题，我们可以研究、讨论；但对王羲之的《兰亭序》，我们只有抱着仰慕、学习的态度。现在让我写个新兰亭序，这脸皮是不是太厚了，那是要被后人骂的呀！”
（资料来源于网络）
历史上有关书法的故事很多，这里挑一个关于王献之学习书法的故事。
话说王献之从小聪颖过人，喜欢把笔弄墨。在很小的时候，就经常学着老爸王羲之的样子临摹书艺。
可是还没学几年，他就自认为写得不错了，甚至，他还天真地认为其字可与父亲相比了。
有一天，小王献之趁着父亲大人不在，走进父亲的书房，发现书桌上有一些刚刚练习过的字……小王一时兴起，提笔就写了一个“大”字。
等王羲之回来后，他看到桌子上的“大”字很是惊讶：难道是昨晚喝醉了乱写的？还是近来功夫退步了这么厉害？
思忖间他提笔在“大”下面加上了一点，变成“太”字……这下才发现整体结构比较完整一些。
在一旁的王献之则暗暗窃喜，父亲居然没看出来……随后，他偷偷把字拿到母亲那儿去炫耀。母亲大人看后，果然夸了这个“太”字：我儿呀，你写字进步很大！可是，写来写去，也就只有这点像羲之呀！
这就是注明的“只有一点像羲之”的故事。
王献之听罢，不禁惭愧至极！从此，更加发奋学习，果然成为唯一一个与王羲之相提并论的小王，王羲之与王献之史称“二王”。
（注：图片来源于网络）
历史上书法小故事太多了，每个小故事都能给我们一些启发，小故事大道理，比如：萧翼赚《兰亭》、《蔡邕偶创飞白》、《黄庭换鹅》、《羲之题扇》等等。
下面讲一个关于《郑板桥学书法》的小故事
郑板桥，清朝扬州“八怪”之一，自幼酷爱书法，临遍古代著名书法家各种书体。
一个夏天的晚上，郑板桥和夫人坐在外面乘凉，他用手指在自己的大腿上写起字来，写着写着，就写到他夫人身体上去了，夫人生气地打了一下夫君的手说：“你有你的体(身体)，我有我的体，为什么不写自己的体，写别人的体”？
晚上睡觉时，郑板桥一直在琢磨着夫人的话，各人有各人的身体，写字也应当各有各的字体呀。我为什么老是学着别人的字体呢? 即使学得和别人一模一样，也没有新意，没有自己的风格，又有什么意思?古人云：“学我者死，似我者俗”。
于是，他决定博***众长，融会贯通，创新求变，他把隶书与篆、草、行、楷相杂，用作画的方法写字，终于形成了雅俗共赏、受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代享有盛誉的著名书画家。
据说古代有一种挠脚心的刑罚，这是怎么回事呢？
从古至今，许多刑法都是为了打击罪犯而制定的。例如，在古装剧中，经常可以看到，在审问***的时候，他身边会有各种刑法道具。如果罪犯拒绝认罪，将会受到一些惩罚，最好的情况是，这只是皮肉伤，不会危及生命，最坏的情况是，缓慢而痛苦的死亡。
挠脚底是古代存在的一种慢性折磨，古代还有许多其他残酷的惩罚，最令人印象深刻的是满清王朝的十大酷刑。在古代，在刑法中抓脚底指的是笑的惩罚，这可以追溯到17世纪的欧洲。
在17世纪，欧洲发明了笑柄，用来折磨战俘，首先是把他们的四肢绑在木床上，然后在他们的脚底反复涂上蜂蜜或糖，然后用山羊舔他们的脚，山羊的舌头有很多小刺，而人的脚掌是一个神经密集区，当山羊***底时，战俘总是会大笑，所以战俘的神经得到了高强度的***，战俘因为缺氧而死，他们继续大笑。
从那以后，它进化成了一种简单的东西，比如用羽毛或刷子抓脚底。虽然看起来很简单，但是抓脚底是一种折磨，因为长时间的抓挠会对身体和心理产生双重巨大
笑刑，开始于西汉年间，一开始主要是用来惩罚一些达官贵人的，因为挠脚心不会在身体留下痕迹，又能起到惩罚或逼供的作用，所以在古代刑罚中比较流行。
而这种听起来温和，看起来欢乐的刑罚，对于***的真实体验却是生不如死。这一点我想很多人都试过，被几个朋友整蛊，整个人被控制住，然后拿着羽毛等物件挠脚心（女性之间居多），这种痛苦可不是一般人能够想象的。
我曾经也受过这种“刑罚”，被弟弟们捉住挠脚心，整个人会不由自主地动、躲避，甚至为此我还突然间有了一股无名力，直接把自己挣脱了出来。但这毕竟是玩闹，要是到了牢狱里再受这种酷刑，那就真的“笑”不出来了。
西汉时期对待罪犯比较常见的就是笞刑，也就是用藤条打***，但遇到一些罪犯家里有钱的，可以疏通，又或者一些女子罪犯的话，笞刑又痛又留疤，甚至还容易造成死亡事件。这时候，笑刑就是用来对付这一类人的人。
按一些记载：笑刑开始前，执行人把罪犯绑在椅子上，然后以羽毛等轻柔之物挠***的脚底板，或者是咯吱窝等比较敏感的地带，起初***还能忍住痒几分钟，但之后就会狂笑不止，直到招供或笑断气（这一点很多人狂笑之后也会有这样的感受）。
而且笑刑不止我国才有，在十三世纪的欧洲也十分热衷于这种刑罚，欧洲人的做法是让罪犯坐着，在脚底板上抹上蜂蜜或盐，然后拖来一头山羊***底，山羊的舌头粗糙，很容易就损坏脚底的皮肤。加上当时的欧洲医疗条件不好，脚底又是容易滋生细菌的地方，所以很多受了笑刑的人，最后都不可避免地死去。
本文作者/狐史首丘：主写三国，次写明清，其余百度，然后乱编，喜欢点赞！
在金庸先生的小说《倚天屠龙记》中提到的张无忌曾经在绿柳山庄向赵敏逼供，为了逼供张无忌一直在扣赵敏的脚。
确实有一种刑罚会让人狂笑不止，那就是传说中的笑刑……
走在中国汉代，就已经有这种刑罚了。当时受这种刑罚的大多是贵族，因为这种刑罚不会在身体上留下太多痕迹，完全可以顾及到贵族的面子问题。
但是总体而言，笑刑还是在欧洲更为常见。
17世纪，整个欧洲一片混乱，打来打去。为了惩罚***和战俘，怀有充分浪漫思想的欧洲人就发明了这样一种酷刑——笑刑。
简单而言，笑刑就是挠痒痒，但是让这些欧洲人操作起来，这套刑法还真是那么回事。
一般他们会把受刑人的手脚用绳子捆住，或者用枷具固定住，然后在受刑人的脚底涂上蜂蜜，涂上粘稠的白糖，或者涂上食盐，总之都是一些动物喜欢舔食的。
他们选定了“行刑人”一般会是山羊，因为山羊舌头上有小肉刺，可以对人的身体产生最强烈的***感。当山羊闻到喜欢的食物的味道，就会去舔食人的脚心，旁边还有监视是行刑的人，一旦山羊舔干净了，就赶紧再往***脚底下抹上新的蜂蜜。
有人可能觉得笑怎么了？笑不是挺好的吗？
到此，以上就是小编对于中国历史文化故事画的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史文化故事画的2点解答对大家有用。
