大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化百图讲解的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史文化百图讲解的解答，让我们一起看看吧。
如何理解传统文化中的：道，术，数呢？它们之间有什么关联呢？
“道”“术”“数”，都是中国古人认识世界改造世界理念及工具。
“道”，可以理解为“本源”及“周易轨迹”，只有掌握了其“本源”及“周易轨迹”，才能沟通、捕捉、利用。
而“术”是追求幸福快乐、管理社会、改造利用自然的方式方法，现在主要指科学技术。
“数”，指对“本源”及“周易轨迹”的描述和记载，包括己知数和未知数，科学技术主要建立在“数”“理”上的。
道教里面是有两条路线，6个然字。也称之为***。第1条路线是有三个然。这三个然就是自然必然和当然。第2条路线是偶然突然和茫然。第1条是能通过实践去检验的定义。是人类可以规划的。第2条那就是通不过实践去检验的没有定义。但是它存在。比如说人都会做梦，在梦里边会梦见千姿百态意想不到的事情，但是有时候会应验。这就说明他是没有定义的，但是它存在但是他是茫然的。再比如说守株待兔它是偶然的，但是他也存在。再比如说，发生了意外，他也是规划不了的，预测不到的，但是他也存在。这些就属于玄学，也在道教之中。这就是所谓的中华传统文化。
道是根，术是干，数是叶，枝叶繁茂需有强干支撑，强干又需有巨根扶持，一环套一环，道是根本，失了道，术数皆不可活，或者是枝枝败叶到处飘，但没有干，根在地下也不招人待见
这个问题太深奥了，大着胆了说一下，请指教。
老子是有极大智慧的古代哲学家。他观察了自然方面天地以至万物变化的情况，他把这种现象称为道。道，是从一切具体事物中抽象出来的自然法则或规律。老子说"道，可道，非常道。名，可名，非常名"。也就是说人类的语言文字是有限的，用有限的语言文字是难以表述无限的宇宙世界的。又由于凡是能用语言文字表述的事物，都难免因人们各自观察此事物的角度和立场不同，以及个人的知识程度，表达水平的差异从而偏离和违背事物的本来面目。
术是寻找具体事物的自然运动规律法则的方法过程。是探索发现宇宙世界万事万物自然发展，正反两方面的规律法则，为人类社会发展所应用的科学技术。'
数是一种事物在自然运动变化中的记录数字，就如老子把一个事物看作一，把正反面示为二。不同的数字体现不同的运动状态和运动机制，数的变化展现出宇宙万事万物繁杂和矛盾的对立统一。数字中包含万事万物自然运动的表象规律，通过自然界各种变化的现象数来确定事物运动变化发展的规律之数，数是事物的具体表现。
道，术，数，它们的关系是相互关联着的，在研究事物运动发展变化中相互体现。人类在研究中发现事物发展变化用数字显示，发現规律用数字运算，得出方式方法，总结成经验技术加以利用。
中国古代酷刑为什么那么残忍？
酷刑就是一种对人实行惩罚一种手段，使人在肉体和精神上达到最大化的折磨。是古代官府对待犯罪和叛乱者给于肉体上的疼痛与心灵上振颤，使人在疼痛中慢慢享受，达到最大化折磨犯罪者的目的。
如古代官府在审案中最常用的刑法，打板子，拶，夹棍等最普通的刑法也能达到极致。如同打板子，练到登封造极的地步，就能随便掌握人的生死。一般情况下，找一块豆腐，可劲打。最后练到打皮内烂，打烂内好的情况下才算出师。若有罪犯送礼到了程度，打就有手下留情，看着打得血肉粉碎，伤痕很重，实际只是皮外伤，养几天就会好。若是不送礼或者是官府下令，必须把人打死。被打者皮红无血，看见不严重，实际上是把人里面的肉和骨头全部打碎，是治不好的。
水，火，刀，任何一点小小的工具最能叫人求死不能，如用小小的竹签，顺着人的手指进去。凌迟，是用刀把一寸寸直接刮到骨头。火刑又更是发极致，点天灯，铁块烫，火烧，水煮等。
骑木驴，腰斩，五马分尸，剥皮等等，不可胜数，千变万化，只有想不到，沒有做不到。
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