大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化思想发展的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史文化思想发展的解答，让我们一起看看吧。
中国古代儒家思想和法家思想对国家发展的作用有什么不同？
既然是问古代，考虑到历史是不断发展变化的，那就以春秋战国时期的儒家和法家思想来比较。
战国时期的周王室衰弱，诸侯国彼此争霸混战。为了强国，西陲弱国秦国孝公重用法家人物商鞅，实施变法，整顿律治，强兵黩武。而其它诸侯国，则崇尚纵横家、兵家等。从历史的发展来看，秦国最终实现了强国目的，吞二周而亡诸侯，履至尊而治***，建立起第一个中央集权的大秦帝国。可见，乱世争霸中法家威力无边。
反观儒家，崇尚礼、仁，期望通过***教化恢复西周建立的周礼。要知道，在那战火纷飞的年代，诸侯国间是靠军事实力说话，而不是依靠人们的***道德，彬彬有礼就可生存。另外，周王室的衰败就在眼前摆着，要诸侯国发扬周礼，走老路，怎么可能？因此，不管是儒家创始人孔子，还是被称为亚圣的孟子，先后周游列国游说，最后均以失败而告终。可见，在春秋战国时期，儒学并未发挥治国安邦的作用。
直到西汉***建立，国家已经统一，从公元前140年开始，汉武帝禁止国人向法家、纵横家、兵家等学派学习，并且不再任用以上学派的人为官。至此，法家开始逐步退出管理者的视野。同时，汉武帝开始***用大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想治理国家，也就是从那时开始，儒学转变为经学，正式登上政治舞台的巅峰，并成为两千年封建社会的主导思想。
中华两千多年的历史，就是一部儒法之争史。儒家和法家思想对中国历史进程产生了深远的影响。
先说法家思想。
法家思想一言蔽之：捍卫君权，奴役臣民。方法是用1+3。
1是一个条件，即势：让君主拥有绝对的权力。法家创立的郡县制，就是把天下的权力集中于皇帝一人。
3是刑罚、阴谋诡计、愚民。刑罚和阴谋诡计是奴役臣民的低级手段。愚民才是高级手段。其目的是使人民成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉。任由君主驱使。
【《狼犬丹尼》完美的诠释了法家思想的真谛】
法家主张尚奸，即选拔重用奸恶之人。尚奸必出恶政。恶政包括驭民六术：贫民、弱民、疲民、辱民、愚民、虐民。其中核心是愚民。
法家是让臣民做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。
韩非子又曰： 臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。
韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！
法家主张法律体现君主的意志，君主必须牢牢钳制刑罚，宁枉勿纵，夷族连坐。 法家无疑是民主、法治的头号死敌。
法律与道德是不可相互取代的，任何国家都必须是法律和道德并存，这是前提。说"儒法之争"其实并不恰当，两者并不是一个系统。要说有"争"的，应是"儒佛之争"。
春秋以前，是礼法并用，僭越礼制的行为也被视为违法，若是诸侯僭礼，"霸主"可以代天子行使征伐权。这就犹如混沌初开，法律与礼制的边界并不明显。
战国时期，法家产生并崛起，并掀起了各国变法的热潮，法律开始成了治国的手段，以商鞅变法为根基的秦国是其中的最大受益者，逐渐强大并建立大一统的国家。但秦法的严苛和精细在秦国已成习惯，推广到天下则把道德也归到法律范畴，对生活的管制过于严苛，一句话：受不了!
汉代以后，董仲舒提出的"独尊儒术"其实是建立在对秦灭亡的反省上，顺应了历史潮流，并非董仲舒一己之力。"独尊儒术"也并非以儒治国，法律仍然存在并不断完善，只不过是把儒家学说提高到"官学"的高度。
但值得注意的是，中国古代是"国法"与"族法"共存的，在家族之中，族法甚至大于国法，就像我们在***剧中了解到的鞭笞、禁闭、"浸猪笼"等刑法，其实都是"族法"，有很强的道德色彩。
儒家的作用，即使放在个人身上也不是立马见成效，就如同一个人熟读《论语》并没有马上成为君子一样，需要的是一辈子的体会反省和修身。放在国家层面也一样，儒家思想就像风筝的线，若有若无地控制着方向，有时候很用力，有时候却很放松。
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中国古代的“儒家”思想和“法家”思想，要用历史的实际来识。“儒家”思想对维护国家的秩序具有极大的作用。这一点，我们完全可以从近二千多年的中国历史中去感受。至于“法家”思想，我们可以从古代秦国的崛起去识。秦国是一个偏远的牧马之地，无***，无文明，农业极其落后，这些状况使数代贏氏心中不甘。自从秦襄公领军队救护周平王，周王朝为感激秦襄公便封秦为诸侯国。后来秦穆公广招人材，使七十岁的百里奚任相国，又任蹇叔为上大夫，开创了秦国治国的大政。穆公后的几代都在挖掘当世的人才。从这里，我们可以发现，这些人才的治国根本，几乎全是“法家思想”。我想“儒家”和“法家”在国家统治的作用，应该如历史的情况吧！
历史上的儒家思想是怎样诞生并发展起来的？有何意义？
孔子的思想总结起来就是仁义礼智信。听起来满满的正能量。其实就和现在的毒鸡汤没啥区别。爱喝的人太多。没啥卵用。治世道，乱世佛，由治到乱是儒家。只有国家失道寡德的时候才会去推行仁义。仁义缺失的时候才会去崇贤礼教。儒家治国少有不混乱的。自古以来的盛世没有一次用的是儒家治国，都是用的黄老之术。顺其自然与民休息。
到此，以上就是小编对于中国历史文化思想发展的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史文化思想发展的2点解答对大家有用。
