大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史故事汇大全的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国历史故事汇大全的解答，让我们一起看看吧。
如何理解“无我”？
你问的无我，是哪方面的？
那我关于修练方面的作以回答，入静了，感觉不到呼吸。老子曰：我若无身何患之有。身体有痛疼不适，是感觉不了无我状态，因为痛苦刺着你的心入不了静，不能进入清静无我状态。
到了无我状态，身体长年积累的病痛全愈了，才能入静。接下来无它。无它指万物全无，如房子衣物什么的，甚至不知自己在什么地方。无我无它只有息息尚存，就是寿世补元状态。很少有人做德道。
什么是无我？
什么叫无我？就是说世间成物都是因缘和合。没有一个常住，独立，自在，主宰的实体或者自性的我。佛法中，无我思想包含两个方面的意思。 就是人无我，法无我。一方面什么是人无我(人空)？是从有情众生体来说。我，依五蕴即色，受，想，行，识)组成。因缘的离散则为五蕴灭了。无实体存在。另一个方面，什么是法无我(法空)？法无我是从世间万法来说的，就是一切法由因缘生。又从因缘而灭。就是没有实体的存在。由此可见，人无我谓我空，法无我谓法空。人是有色法，名法构成的。世间没有永恒的我，也没有灵魂组成的人，这些极其微妙的色，我不过是无数细胞于流变不息的心，组成了一个暂住的存在体，每一个人心中都有善与恶的***。实际上。有我也好，无我也好，都不要执着于我的相的存在，法的存在，《金刚经》的核心就是离相。无我相，无人相，无众生相，无寿者相。这是《金刚经》对无我的最好诠释。一切有为法，似梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。所以，我乃是人为的符号，或者是一个代名词而己。
关于“无我”，大多人会想到与佛教相关的内容。这个问题的范围实在广泛，提到这两个字自是各有感触，有人不屑一顾，有人深受其扰，很久一段时间笔者也陷入其中思索而不能挣脱。最近在读与具身认知相关的书籍，便从这一方面切入来简单谈谈所思所感。
在谈“无我”之前，想先谈谈“无常”。经验是无常的，我们所体验的经历，所拥有的回忆甚至是正在活着的当下是无常的。“无常”不仅仅是所有人都熟悉的树叶飘零、美人迟暮、英雄末路（传统上称为粗无常），而是个人心智活动无所不在的无常，每时每刻新的经验生起又消逝，就好像我们的意识变迁的急流。而这样的变迁，这样的生起又幻灭的不仅仅是我们知觉的对象，还包含知觉者。也就是说连我们这个意识的主体都是不稳定的，始终在变。经验的对象、经验者、经验没有一个立足的平台。以上这个真实的无家园的体验就是“无我”。
生活中每一刻我们都在体验着进行着，我们正在听、看、闻、思考，我们高兴、恐惧。我能感受到我正在被我自己的情绪控制着，别人表扬我会骄傲，批评使我沮丧。那么这个波动着的看起来如此恒常却又如此脆弱，如此熟悉又飘忽的自我是什么呢？这个中心是什么呢?我们中的大多数人相信我们的同一性：我们有人格、记忆和回忆。所有这些似乎都凝结在一种连贯的视点中，凝在一个中心，以此为基点我们面向世界。
可以说以上的明晰心态便是“我执”。我们想要在变化无常中抓住一个恒常的根以此来确证自己是活着的，是存在的。若没有这样的同一性我们就会焦虑，会虚幻，会陷入无目的的自毁。这样的执着、焦虑、渴望便是“苦”。习俗中我们已经习惯了这样一个固定的自我存在而理所当然。其实这样的“自我感”是不存在的。
如何解决这样“无根基”式的困境，如何学会在无常、无我的现实生活中去生活？也许我们总是仰望梦想，祈求在外部世界坐落自己的丰碑，留下存在过的痕迹，这样导致的结果是自我的最根本的、最踏实的存在——身体被视而不见。身体是一个“牢固”的存在，是唯一的真正属于自己的可以信赖和依靠的。有人会问，身体就是我们的自我吗？身体就不会改变吗？会的，在人之中生理性的身体是最为脆弱、孤独、不稳定的，它的损坏常常发生。然而身体又是稳定的，我们生气、沮丧，体验着人情冷暖，而这些感觉的落脚点就是身体。思维、意识、心智的发生、漫游，最终都渴望回到同一的身体。
既然经验着的我们和我们正经验的对象是“无常”的，抓住过去或是理解未来都无法让我们在当下获得踏实的稳定感，唯一的方法是觉知当下。注意当下我们具身的情景，对正在作用于我们感官的知觉体验进行自我意识的反思，感受着变化流也接受着变化流从而渐渐进入静心的佳境。这样的正念/觉知打破俗世的我执而真切珍惜、体验当下自我的存在。
的确，我们总是误解佛教中的一些观念，或是洋洋自得于领悟了它的精髓。无论是信奉或是漠视，不可否认佛教正在渐渐救赎着人的生存困境，以独特有力的进路穿破凡尘的迷雾。
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这个真的是一个值得考虑的好问题，我字心头站生活是苦难，我们把自己看的太重，从不去体量别人这是我在做怪，比如人体是住所，我心是魔，无心是佛，又好向人生病是魔你要是老认为我生得病不轻你就会痛的越来越厉害，如果你试想随它去吧，学会跟疾病沟通。我觉得真的会好很多，比如，这几日我的亲身体验吧，我暗自对它说，你不过是住在我身体里的疾病如果我不好受，你也开不了心不如我们和平共处，我把命交给你你好好的住在哪里不烦不恼不折腾我们都能过得很好，否则我死了你也玩完了它好向真的听明白了一样，让我好了很多直到今天为止几乎没有生病的感觉啦，所以我们不要有一点事就把我放在心上，真的是很累的活法，不知道我说的对不对，只是自己的一点感悟而已！
雍正皇帝是怎么死的？是被人刺杀、丹药中毒还是寿终正寝？
大家好，我是历史领域创作者，历史海趣谈A，很高兴为大家回答这个问题。
关于这个问题，我回答如下：
近年来，一些广受欢迎的宫廷剧大受欢迎。也因此捧红了一位清朝的皇帝，他就是大名鼎鼎的“四爷”——雍正皇帝。电视剧归电视剧，历史归历史。然而，雍正皇帝的死亡已经成为一个历史的谜团，那么他是怎么死的呢？社会上有好几种说法，待我一一为大家讲讲。
吕四娘夜间潜入宫中，切断了雍正皇帝的头。它是民间使用最广的一种说法。 吕四娘的父亲（一位祖父）犯了重罪，被雍正皇帝命令满门抄斩孩，但吕四娘***地逃脱了。吕四娘苦练武功十多年，终于潜入宫中，找到了雍正皇帝的寝宫，举起刀，咔嚓一下割了雍正皇帝的头。然而，根据历史学家的猜测，这种说法是站不住脚的。因为清朝的满门抄斩制度非常严格，后代不可能留下来。而且皇宫戒备森严，吕四娘不可能一个人随便进入宫中。因此，此说法仅用作野史。
从古至今，历代帝王都有一个长生不老的梦想，所以他们经常召集一些炼金师日夜在炉房炼金，然后自己服用。雍正皇帝也不例外，他经常服用一些黑色、银色的“仙丹”，但谁知道这些仙丹都是由重金属和沙子组成的，一个人经常服用重金属，会引起重金属中毒，然后还有各种并发症。雍正皇帝晚年也具有易怒的特点，这是重金属中毒的表现。终于有一天，毒力达到了临界点，雍正皇帝的性命被断送了。
人都要死了，皇帝也不例外。雍正皇帝年岁已高，为了批改奏章，他经常早睡晚睡。因此，积劳成疾，身体状况迅速恶化。也许有一天，一场隐患病突然爆发，打倒了勤劳的雍正皇帝。此后，他的身体状况崩溃，最后去世。这也是最符合历史事实，历史学家最认可的一种说法。
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