大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史文化有多神秘的问题，于是小编就整理了1个相关介绍中国历史文化有多神秘的解答，让我们一起看看吧。
中国历史上留下了哪些千古谜团？
历史尘烟中，总有许多成谜。
马嵬坡事变后，杨玉环玉殒，但李隆基回过头来找她的遗体，竟然没找到。
而后来在日本，人们都见着杨玉妃之墓。
那么，当初缢死的可是替身？因着这一猜测，有人还专门写过一本小说，详述这位贵妃在日本的生活。
唐时，中日往来频繁，杨氏东渡，似乎不无可能。
二、传国玉玺去了何处？
自后唐李从珂自焚以后，秦始皇命李斯用和氏璧所制的传国玉玺就不知去向。
到宋朝时，皇帝们都另刻玺印，宋徽宗还多刻了几个，特意淡化那传国玉玺的神圣性。
元明清时，常有“传国玉玺”现身的传闻，但都证明是***。末代皇帝溥仪曾讲他从未见过传国玉玺。
啥叫千古谜团啊？就是千百年来，没有固定的答案，解不开的问题。历朝历代都有好多人想去解开这些谜团，但是总是扑朔迷离，找不到真正的答案，我们下面来看几个。
朱元璋把皇帝的位置传给他的孙子朱允文之后，本以为做好了千秋万代的准备，但是没想到他的儿子朱棣最后造了反，把他的孙子从龙椅上揪了下来，然后等朱棣打进城的时候看到朱允文的皇宫已经失了火，朱允文不见所踪。
朱棣对朱允文的态度是活要见人，死要见尸，于是不断的派人去找寻朱允文的下落，但是一直找了20年，扑朔迷离，也没有给出一个确定的结果。有人说朱允文已经在皇宫中烧死了，有人说是出家当和尚。
”迎闯王，不纳粮”口号喊的山响的李闯王仓皇进京后，大将们目无军，烧杀抢掠，没有做好安抚工作，加上吴三桂在山海关直接放弃战斗，让清兵进关，闯王只得仓皇出逃。
闯王到湖北之后，下落如何？有人说被当地的民兵组织打死了，也有人说他去了贵州当了和尚，还有一说是去了湖南出家。
光绪帝当了一辈子傀儡皇帝，长大了以后想干点事，比如实行戊戌变法，但以失败告终。
最后光绪帝暴毙，在慈禧死前20小时去世。他的死因成了谜。后来对光绪帝陵墓进行抢救性挖掘，利用现代手段，测验了他的尸骨和头发，发现他是中了砒霜之毒而死。那到底是谁下的毒呢？有人说慈禧，有人说是李莲英，也有人说是袁世凯。
在悠悠的历史长河中，总有一些不为人知的历史谜团，它总是能勾起人们的探索欲和好奇心，也正是由于这些千古谜团的存在，才使历史有了不一样的色彩。以下是历朝的历史谜团，看看是否有你感兴趣的。
子婴，秦朝最后一位统治者，在位四十六天，史称秦王子婴。秦朝灭亡后，子婴被项羽所杀。关于子婴的身世，共有四种说法。
一是扶苏之子，来源于《史记·秦始皇本纪》，也是流行的说法；二是秦始皇之弟，来源于《史记·李斯列传》；三是胡亥之兄，来源于《六国年表》；四是秦始皇之侄，来源于一些专家的观点。
乾陵是女皇武则天与唐高宗李治的合葬墓，墓前有两块石碑，其中一块便是武则天的无字碑。关于石碑上没有碑文的原因，历来是众说纷纭，莫衷一是。
无字碑的原因主要有三种说法，一是说武则天认为自己功高盖世，非文字所能表达；二是说武则天无法向李唐交待，碑文无法用文字来写；三是说武则天认为自己的功过当世无法评说，留给后人来书写。
李师师，北宋末年青楼歌姬，拥有过人的才情容貌。宋徽宗曾喜爱过李师师，北宋词人周邦彦对其也垂爱有佳，更传说她与***中的燕青有染，其事迹颇具***色彩。
李师师的最终去向有三种说法，一是说在南宋建立后，李师师神秘消失；二是说她曾资助宋军抗金，之后出家做了尼姑；三是说她被金人掠走，后来吞金簪***。
我个人认为千古谜团是楚霸王乌江自刎，也许你看到会觉得很诧异，建议听听我的看法。
五千年灿烂的华夏文明，历史悠久，源远流长！在浩瀚星海中烨烨生辉。让我们不禁感慨这个文明国度的惊人魅力——自强不息，勇往直前！当然，上下五千年的历史中，同样留下了众多悬而未解的千古谜团，有的已经大白于天下，不再成谜。还有一些，仍然需要等待我们的考证才能水落石出，还原真相。
在这里我们说一个比较有名的就是：西楚霸王项羽乌江自刎。
我们知道楚汉战争中，最后以项羽的乌江自刎败亡而结束，垓下之战中，项羽败退到乌江边，与此同时也遇到乌江亭长，他劝说项王立刻搭船，撤回江东，以图来日，东山再起，正所谓，留得青山在，不怕没柴烧。不过，项王深感愧于江东父老，无颜再面对他们，因此没有听从亭长的建议，于是把自己的战骑赠于亭长。
汉兵追至江边，项王手持兵器，毫无惧色，一口气连杀汉兵多人，因敌众我寡，实力悬殊，身中多处刀伤，最后在江边挥刀自刎。项羽兵败乌江，无颜面对父***东而***，这种说法已经得到了史学界和群众间的普遍认可。然而，通过我们后来更加深的认知，另一种小范围的观点悄然而起。
这种观点的代表认为，项羽并非碍于面子而不过江东。其因有三：
第一，此时虞姬以死，项羽已无心再战。第二，天下大势已定，也无力再战。第三，项羽并非是真正意义上的江东人，由于避难而随叔父来到江东，从而起兵江东，但故乡在东海下相，也就是今天的江苏宿迁，他并没有真正意义上的“面对江东父老”。综合这三点原因来看，项羽并非完全是因为无颜面见江东父老而自刎。
宋代王安石也在《叠题乌江亭》中有诗言道：“江东子弟今非在，肯与君王卷土来？”
对后者的新型观点，也有一定的论证作用。结合当时的史实来看，此时虞姬已死，对于项王的心情和决战的信心一定是有影响。另外，天下的大部分人才已经聚集在汉王手下，例如韩信、萧何等人，可以说天下大势，已归汉王。最后，或许是自己也并非真正意义上的江东人，江东父老未必能再去支持自己。在我看来，不管是普遍意义上的无颜面对，亦或是后来兴起的三种偏见，都有他们存在的道理。
要知道，这一切是受制于当时历史环境与人们认知的影响，我们后人要做的，便是要更加科学辩证地去看待每一件历史史实，要做到以史为鉴，面向未来。正所谓，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
到此，以上就是小编对于中国历史文化有多神秘的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史文化有多神秘的1点解答对大家有用。
