大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于影响中国历史文化的哲人的问题，于是小编就整理了4个相关介绍影响中国历史文化的哲人的解答，让我们一起看看吧。
中国历史上有哪些伟大的哲学家？
伟大领袖毛主席不但是一位军事家战略家，还是一位思想家哲学家，他辩证地看问题，解决问题，困难是挑战，困难是动力，信心满满，勇气十足，一切问题不是问题，毛泽东思想永远放光芒，指引我们前进的方向。
近现代最伟大的哲学观点被实践证明是千真万确的伟大哲学家是******。他的代表哲学著论，论持久战，矛盾论，实践论，没有调查就没有发言权，一分为二，及许多著作语录，，，，，。
中国最伟大的哲学家是***，我们都知道***带领我们建立了中华人民共和国，让中国人民获得了自由与民主，独立与自强。
***之所以能够带领我们取得如此大的成就，不得不说是他的哲学方面的才能在起着重要的作用。
就如同工农红军刚开始的时候，那时候我们还十分的弱小。但是，面对这种情况，***并没有气馁，而是选择用变化的眼光了来看待事物的变化。
他懂得事物都是变化的，这个世上没有一成不变的东西。虽说我们现在还很弱小，但是，只要我们选择是为人民而战，最终我们在人民的支持下，就会变得很强大。我们变得强大了，相反，我们的敌人就会变得弱下了。
正是在这种情况下，他提出了“农村包围城市，武装夺取***”，这一伟大的策略的。我们都知道，中国的革命之所以能够成功，也是在这种情况下取得的。
用变化的眼光来看待所有的事物，这就是***关于哲学的问题在实践中的具体应用。
在整个革命的过程中，***还十分强调“一切从实际出发，具体问题具体分析”，这是***之所以能够带领我们取得革命胜利的根本所在。
土地革命的时候，我们面对的是强大的***反动派，所以，这一时期，***让我们运用“声东击西”、“集中我军优势兵力，各个击破”的战略战术，和强大的敌人作斗争。
正是因为这种战术在当时符合我们的实际情况，所以，我们才能够取得革命的胜利的。在这期间***指挥的最经典的战役，就是四渡赤水之战。
***是一位最突出哟伟大哲学家。真正唯物主义者，纵揽全球，是一个彻底辨唯物主义者，比如说坐地日行三千里，是指地球在宇宙中运动，任何事物都有它的循环运动发展，规律，他的思想是理论以实际相结合，他的辨证方法是一分为二，矛盾论中，具体情况具体对待，彻底指正了教条主义和经研主义。
还有革命时期时，个別领导对革命前途有质凝，红旗到底能打多久，***胸有成竹的回答是，星星之火，可以燎原，的伟大论证。
红军由弱变強，革命遭受挫折，被迫长征，夹缝中穿插是由***带领红军克服和排除了种种困难和障碍，取得了长征的胜利，同样标指着中国革命解放全中国的胜胜利，。***不但是政治，军事，攵学，家等等，同样是一位伟大的哲学家！人民永学***思想。
中国古代哲学的核心理论是什么？有哪些著名的哲学家？
谢邀！
如果你感觉到为什么中华文化停滞不前，如果你感觉到为什么中华民族缺乏动力，如果你感觉到为什么中华民族萎靡不振，那么你就会知道中国古代哲学的核心思想是什么？有人说：礼。有人说：孝。其实这些回答都起不到承前启后，开创未来新局面的作用。那么什么才是中国古代哲学核心理论呢？答一个字：悟。
其实中国古代的哲学就围绕着一个字，那就是“道”。无论是战国时期的诸子百家，还是随后的唐宋元明清的哲学家 几乎都无法回避这个字。
中国最伟大的著作不是四大名著，也不是《史记》，而是《道德经》。
一部小小的《道德经》却包含了永恒的哲理，简简单单的十二个字那就是:道可道，非常道；名可名，非常名。
这就是最初的哲学，所以说中国哲学全都建立在道的理论基础上。
而中国古代哲学的核心理论就是:道的理论，这个到可以是广义上上的比如说阴阳家的阴阳之道，农家的农道，纵横家的纵横之道等等。所以说中国哲学的核心理论就是道。
重写自己的历史
现在重写先秦史和宋明史的呼声很高，所以要谈中国古代哲学的核心就非常困难。还有一个原因是，西方哲学自身的变革极快，不同流派层出不穷，因此使用的方***也就有很大不同，这在某种程度上也推动了中哲领域的反思，因为过去的中哲很大程度上都是使用西方哲学的语境来进行研究，如果哲学的研究范式发生了变化，就很容易导致中哲的研究方法也随之落伍。
核心理论
先秦我们现在给它划分的子学标准主要是依据司马谈和刘向父子、班固而来，核心理论他们也做过总结，这很容易查找，就不再引述了。
就现代而言，“文”、“史”、“哲”彼此交融的呼声很大：先秦经学，先秦子学，两汉经学，魏晋玄学，宋元明理学，明清气论，清人朴学，基本上可以概括出我们中国的学术史变迁之路。章学诚和章太炎强调的六经皆史，影响力很大，这个史，不是我们现在所说的历史学科。
代表人物上：
先秦主要是孔子（《诗论》和一些竹简）、孟子、荀子，现在又多了对子游学派、思孟学派、公孙尼子等人的研究，或者说对孔孟之间的研究。另外还有老子、庄子、文子的研究，过去传世本《文子》记载的是文子和老子的对话，出土文献则证明，这是后世的伪造。《老子》则出土了不同版本，也导致研究课题比较多。
两汉时期，董仲舒、杨雄比较大热一些，相关作品出了不少，刘向父子，王充的专著也有。佛教这边我不熟悉，魏晋玄学的话，王弼、郭象肯定是主流，还有反对庄子、王弼的“言不尽意”的欧阳建，还有裴頠。
理学的话，陈来的作品不少，在西方和东亚影响广泛的最著名的中国哲学家是朱子，除了哲学上跟西方哲学最为近似，他在自然科学等领域的研究放在古代哲学家中也属罕见。
心学的代表人物王阳明则常被拿来同存在主义作比较。
打字太累了，就这么多吧
中国古代哲学的核心是什么？先应该先梳理一下有哪些大家。首推老子，其哲学核心是＂道＂，再就是孔子，他的哲学核心是＂仁＂，其三是墨子，他的哲学核心是＂兼爱＂，至于汉代以后岀现的各时期的哲学代表人物，都程度不同地受到他们特别是老子孔子思想的影响。我的浅见，古代哲学的核心很难用一种观点概括。如果非概括不可，我认为是＂天命＂二字。中国古代畏天命是很普及的人生观。连皇帝也自称是天子。举旗造反的称替天行道？折戟沉沙失败的长吁：天亡我也！古人眼里的天命，我认为就是今天讲的不可抗拒的客观规律吧。
当今中国历史学领域的泰斗有哪些人，权威著作有哪些？
我不知道你要找的泰斗是指哪方面的，因为历史这个领域是很庞杂的。如果你想找一些书看，我倒是可以推荐几本，你看看是否合适。
一、学术类。个人推荐两位我心目中的泰斗：钱穆先生和范文澜先生，这两位先生在史学界的地位是里程碑式的人物，他们对于历史的认知，对后期国内历史学的研究起到的是方向性和方***的指引。如果说推荐书籍，他们两位的任何一本著作都是可以读的，非要做推荐的话，就推荐两本最著名的范先生的《中国通史》和钱先生的《国史大纲》。不过要提示一句，他们的书籍更偏重于学术研究，所以不会很好读，推荐的这两本在他们著作中算是比较通俗易懂的了。
二、专题类。我个人偏重于明史，所以只推荐这方面的权威：一位是吴晗先生，他的《论明史》，偏重于历史考据基础之上的分析研究。另一位是黄仁宇先生，他的《万历十五年》偏重于对历史人物心理活动的逻辑推理。
三、活着的。推荐三位：施展老师的《枢纽》、苏力老师的《大国宪制》、李***老师的《秦》系列。三位老师对于历史的研究切入点和观点，让人耳目一新。
四、外国的。也推荐三位：孔飞力《叫魂》、卜正民《为权力而祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》、史景迁《太平天国》。这三位好像被称为西方研究中国历史的三杰，记得不是特别准确了，不过这三位对中国明清历史的见解与国内传统思维差异很大，值得学习。
基本上就是这样了，希望能帮助你。有机会，我想和每一位喜欢历史的朋友交流。
中国历史研究个人认为大体上都偏向首都圈作为重点研究成果对象，大体上当然是对的，但是中国与世界上任何的国家比，历史长度，南北间距，东西跨度，国土辽阔，人口众多，都没有一个国家有可比性的，显然要研究中国的历史，也应该有如此宏大的底蕴和气度去描绘中国历史。例如很多学者都偏向研究黄河流域和长江流域的人文演变，但实际上中国历史去到宋代后期，影响中国走向主要被南北两端与东西两端主导了，为何如此演变，却鲜少有见解有深度的学者提出客观的见解，也是中国近代历史总是沉迷内斗，没有几个有思想深度的学者洞察世界文明走向，让中国早期就有雄心走向世界征服世界，只是到四十年前中国人经历过太多的痛苦后，才痛定思痛地走向改革开放走向世界，这点研究中国的历史的学者是应该要反思的。
在书柜里，还有一部由翦伯赞教授编写的《[_a***_]纲要》，记得应该是八十年代初期，在新华书店买的吧。并开启了以后不断买书，读书和藏书的爱好。
翦伯赞教授，是原燕京大学社会系教授，北京大学历史系教授兼主任。位列当时新史学五名家之一，其中有郭沫若，范文澜，翦伯赞，吕振羽，侯外庐。著作偏多于历史方面，还跟范文澜，胡华合著有《中国历史概要》一书。
《中国史纲要》一书，从史前时代，旧石器时代，新石器时代开始。直至夏，商，周等古朝代一路演释下来，到中国近代，整部巜中国史纲要》，以简洁文字，贯穿几千年中国历史的演变。是一部了解中国从古到今，历代发展轨迹，兴衰成败的史书。是一部不可多得书籍。
中国当代历史领域泰斗有：邓广铭、箭伯赞、何炳棣、吴晗、郭沫若、范文澜、周谷城等……历史学家邓广銘的专著《中国史纲要》早在六十年代初，即为高校文科的首选教材之一。他致力于唐宋辽金史的探究，尤其是对宋史方面的研究已超越前人的成就，成为宋史学界的一代宗师。其精于历史人物传记之作，《王安石》、《岳飞传》、《辛弃疾传》即出自他手。其1932年考入北大历史系，他说，在治学、涉世上给予自己指导和教益的，先后有傅斯年、胡适、陈寅格教授，……可谓名师出高徒。
箭伯赞，中国著名的历史学家。其作品《中国史纲要》是1961年高校文科通史教材。其《历史哲学教程》以二十世纪三四十年代中国社会性质问题为背景，用历史唯物主义和辩证法批驳了胡适、陶希圣、李孛的谬误，初步建立了中国马列主义历史学体系。
何炳棣，1938年毕业于清华大学，1944年考取了清华第六届留美公费生。1952年获哥伦比亚大学博士学位，其著作《明清社会史论》、《东方的摇篮》、《中国会馆史论》被国际学术界奉为经典著作。《黄土与中国农业的起源》特别是中国文化的起源，为中华文明的起源提出了全新的观点，该专著皆为他的力作。
吴晗1934年毕业于清华大学。历史学教育家。中国科学院哲学学部委员，作品有《西汉经济状况》、《朱元章传》历史剧《海瑞罢官》等，1968年蒙冤入狱，***结束得以***昭雪。
郭沫若，文学家、历史学家、考古学家、思想家、诗人，第一任中科院院长……作品有《漂流三部曲》、《甲古文合集》、《李白与杜甫》、《中国古代社会研究》、历史剧《王昭君》《卓文君》等。其研究领域涉及到多个学科，可谓博学多才。
范文澜，中国史学会副会长，中科院社会科学学部委员，作品有《中国通史简编》、《中国近代史》、《历史考略》、《文心雕龙注》等。在《中国通史》上，肯定了劳动者创造了历史，否定了旧史以帝王将相为历史主角的观点。
周谷城，中国历史学家、社会活动家，作品有《形式逻辑与辩证法》、《中国社会史论》、《中国通史》、《世界通史》、《史学与美学》等，其治学领域广阔，涉及史学、教育学、哲学、美学、社会学、和政治学，其作品有鲜明的个性特征。……其实，研究历史的***级人物还有很多，陈寅格、顾颉刚、胡适等都有非凡的厚重著作……那么，若有兴致，不仿闲暇时搜寻一读。
老子的《道德经》，是不是中国历史上第一部哲学著作？
我想只有大家理清了中华文华的脉络才能说是真正了解了中华文化！
中华文化由易，纲领性文化！衍生道学规律性文化，儒学实用性文化，中间传入佛学，即心学文华。最终融合成为大杂烩式的多边统一文化！
哲学是泊来品，是由外而内的追寻根源的一种思想学说，属于一条腿走路。而道德经则属于心物合一的大智慧规律运行之思想。西方的哲学在道学面前连门都还没入。西方由开始的一元思维到现在的二元思维，都是由外而内认识的！而国人一直生活在一二元的规律中却从未深究过！不是国人无知而是道德经一直都只有上层人才能接触！
认知规律需要时间需要证伪！由内而外的认识规律人就必须要突破自己的七情六欲！但是做到这点太难了。人性中的贪婪蒙蔽了人的心智也就是真正的智慧因此到现在为止也没几个人看懂道德经！
《道德经》是哲学之母。
《道德经》是一部“自然科学”和“社会科学”高度总结，高度摡括的一部经典，老子用一个“观”字向子孙后代召示，他说的都是“事实”，现在巳经第三次被证实了。
答题主 》
论哲学家，中国能撑得了台面的要数战国时期的公孙龙和宋朝的朱熹。公孙龙的“白马非马”理论打破了传统思辩体系，是与中世纪时期柏拉图倡导的形而上学并驾齐驱的，开创了形式逻辑的先河，公孙龙（公元前320年）所处的年代比公元前60年安德罗尼柯编撰亚氏遗著《物理学》提出《形而上学》理论早二百多年；而朱熹的朱子理学将老子的二元论和庄子的唯心辩证法学说形成哲学体系，朱熹（农历1130年）的辩证法比黑格尔（1770年）的辩证法早六百多年。
老子的《道德经》在意识形态领域属于早期的形而上学的范筹，日本学者则称之为玄学，并没有真正形成较完整的哲学架构体系。形而上学是哲学早期的一个分支，是以用超验的思辨方式研究非客观或者无形世界的哲学体系，而非科学研究现实世界的现象及规律。后来先由德国古典哲学鼻祖康德提出“二律背反”思辩理论进行了批判，到黑格尔的辩证法理论成形后，形而上学便得到了前所未有的批判。
如果把老子的《道德经》推断为哲学著作的话，那么早在七千多年前就出现了关于形而上学的论著，道家的源头《易经·系辞》中就有"形而上者谓之道，形而下者谓之器"的说法。不过，《易经》并不是一部完整的著作，它分为《连山》、《归藏》、《周易》三部分，这三部各有出处，《周易》早已家喻户晓，相传为周文王姬昌的杰作；《归藏》则诞生于商朝，《连山》则出于夏朝。这些都只是古代的巫盅占卜之术，只有《易传》才真正具备二元思辩哲学思想。
综上所述，老子所著的《道德经》并不是中国第一部哲学著作。
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不是，不是，都不是！就算《周易》也是今天记载了的，任何一个思想的形成都必须有雏形到成形，不要以为《道德经》是老子的思想，只能说它是由老子全面总结并流传至今的思想！
到此，以上就是小编对于影响中国历史文化的哲人的问题就介绍到这了，希望介绍关于影响中国历史文化的哲人的4点解答对大家有用。
