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中国有几大寻根问祖圣地?都有哪些?
1988年天水市***恢复了公祭伏羲典礼,举办了首届公祭伏羲大典暨伏羲文化旅游节,并一直延续至今。1992年***同志视察天水时亲笔题词“羲皇故里”,2005年甘肃省委、省***决定将公祭伏羲大典提升为省级规格。自2013年开始,由国务院港澳事务办公室、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会和甘肃省人民***共同主办,提升为国家部级规格。2014年开始,与台湾共同举办了海峡两岸同日同时共祭伏羲典礼,极大提升了公祭大典的规格和在海内外的影响。全国政协副主席李金华、马培华、***、齐续春、王家瑞、苏辉等国家领导人和***荣誉***吴伯雄,***荣誉副***林丰正、蒋孝严、詹春柏,台湾地区新党***郁慕明等台湾政要先后出席公祭活动。2014年,经全国清理和规范庆典研讨会论坛活动领导小组批准,作为甘肃***期保留举办的节庆活动项目。
我是河南人,先说河南的吧。
河南新郑的黄帝陵,新郑是黄帝故里,是轩辕黄帝的出生、建都地,人文始祖黄帝在新郑建立有熊国。史料记载,早在春秋战国时,新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗!史料记载,早在春秋战国时,新郑就有三月三风后顶拜轩辕的习俗!新郑黄帝故里拜祖大典是国家级非物质文化遗产。
河南淮阳太昊陵,太昊陵人文始祖祭祀活动绵延千年历久不衰,每年的农历二月初二到三月初三,世界各地数百万人涌向周口市淮阳区太昊陵庙朝圣伏羲,农历每月初一、十五,均有盛大祭祀活动,游客人数日达数十万。在2008年以“单日参拜人数最多(约82.5万)的庙会”被上海大世界吉尼斯总部载入吉尼斯世界记录,太昊陵庙会成为中国规模最大最古老的民间庙会。太昊陵人祖祭典入选国家级非物质文化遗产名录。
山东曲阜孔庙,祭孔大典是山东省曲阜专门祭祀孔子的大型庙堂乐舞活动,亦称“丁祭乐舞”或“大成乐舞”,是集乐、歌、舞、礼为一体的综合性艺术表演形式,于每年阴历八月二十七日孔子诞辰时举行。现在的祭孔大典一般从9月26日持续到10月10日。
福建宁化石壁,客家人的寻根谒祖圣地;而客家公祠,则是世界客家人的总家庙。自1995年客家公祠落成17年来,世界五大洲30多个国家、上千个祭祖社团、50余万客家人前来参加,在虔诚的祭拜中,身心一同回到故乡。通过祭拜,把客家人的过去与现在连通,也构建了客家人的精神长廊。
山西洪洞县,“问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝”。每当人们哼唱起这首民谣,它的背后,便是那场著名的明代大移民。这场发生在明朝洪武至永乐年间的移民大迁徙,历时50年,迁民18次,遍布京、冀、鲁、皖、苏、鄂、秦、陇等18个省市500多个县,是历史上规模最大、时间最长、范围最广的官方大移民。 六百多年来,洪洞大槐树被赋予神性,回乡祭祖的大槐树后裔络绎不绝,形成了丰富的移民传说和悠久的祭祖传统。自1991年起,洪洞县顺应民情,在几百年民间祭祖活动的基础上,吸纳了大量民间祭祀仪规,每年都会举办大规模官民合祭的“寻根祭祖节”,让这一“祭祖习俗”得到了传承和发扬。
一、我们中国人都有浓厚的故乡观念,平时我们遇到和自己一个姓的都喜欢说500年前我们是一家,这里谈到寻根问祖最有名的应当属于山西洪洞县大槐树了。尤其是在河南、河北和山东一带民间流传着“山西洪洞县老鸹窝底下的人”。历史记载在元朝末年,因为自然灾害再加上战乱等,民不聊生,人口锐减。明朝初期就开始从山西移民其他地方垦荒,据史书记载从山西移民过去的地方有北京、河北、河南、山东、安徽、江苏、湖北、山西等10余省,大几百个县,可以称之为我国历史上最大规模的人口迁移。还有一个有趣的传说,我们现在上厕所好多地方都说“解手”,“解手”一次就是在人口迁移过程中衍生出来的,据说当时迁移的人口都用绳子困住了手,走的时间长了想上侧说,就需要把手解开。因此有了“解手”这么一说。
二、南方地区历史上人口迁移记载比如广东南雄珠玑巷,成为了日后岭南大地,也是两广地区民间重要的寻租之地。
三、“北有山西大槐树,南有江西瓦屑坝”。据记载,湖北、河南、安徽好多人都是从这个地方迁移过去的。
中国有着几千年的历史,也经历过几十个朝代更换,人口迁移在我国历史上并不陌生,还有好多比如:江苏苏州老阊门,福建宁化石壁村,湖北麻城孝感乡,河南光州固始城、山东兖州枣林庄等等。其中有的规模小,有的规模稍微大些。有的历史记载详细,有的都是无记载不过都是民间传说。
我国的村庄,名字大致有楼、寨、屯,庄、岗、湾、坡,店,棚、口,营等,到底先有哪个?
我国村庄的名字,最早出现的是村,《说文解字》【卷六】【邑部】邨cūn,地名。从邑屯声。此尊切〖注〗臣铉等曰:今俗作村,非是。《说文解字》为东汉许慎所作。也就是说,邨(cūn)在过去就是村庄的意思,在东汉时已经写做村了。
庄则是庄户人家集聚而居。古代君主占据大片土地,称为庄,在这一地区的村子也叫庄,之后,地方的大地主也称为庄主,大地主所在的村子也称为庄子。
寨是军队安营扎寨时用木桩钉在地上将军营围起来的形式,云南少数民族也是用木桩和竹子等将村庄围住,因此云南的村子大多叫寨。营由军营演变而来。屯,边疆屯军形成的聚落形式。
楼、坡、岗、店、口等,并非指村庄。而是村庄所在位置。比如王楼,曾经有王姓人家在此建有楼房。
坡,是村庄所在地理条件的反应,比如杜家坡,一个村的杜姓人都住在一个斜坡上。
岗,也是村庄所在位置的地理形式,村庄可能建在一个土岗之上。
店,村庄所在位置,在古代口能开过车马店,旅店等等。
口,可能村庄所处的地理位置,形如一个口子。比如赵口,三面都有高出,一面较低,就如一个出口,村子就坐落于此。
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