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嵇康打铁,刘伶***,王羲之高卧东床,魏晋名士为何自我意识爆棚?
简而言之,这种社会有其根本原因,三国时期,杀伐残酷,社会动荡,民不聊生。而进入魏晋,朝野上下皆有祈盼社会安定之愿,进而社会进入相对稳定修养生息期,民生渐旺,生产发展,社会共同心理趋向稳定,故而渐渐产生无为而治的放浪形骸之风,文人成为主要推动者。
魏晋名士,醉心于精神,痴情于玄理,不齿名利,反而名垂千古!这就是所谓的“不期于工而自工”,“不济济于名,而名自响!”名利于我如浮云,反过来就是浮云于我皆名利!可谓宏阔至极,哪像现在这样,济济于名利,斤斤于锱铢哉!
魏晋名士的自我意识“爆棚”,是有当时的历史背景、社会形态决定的。阮籍、嵇康成长的年代,时代环境、人生课题与建安文人期间相比,又面临新的转型。曹操后,曹丕***优宠士族,魏明帝和曹爽期间骄奢淫逸,后司马氏夺取天下。生长在这种特定时代的阮籍、嵇康,再没有前人“车辙马迹,经纬四极”的政治理想,对***失去信心的他们,开始站在更高的人生角度探讨精神问题,自我意识迅速崛起。
在阮籍、嵇康看来,秩序森然是社会***的根源,是对人性的压抑。嵇康曾指责君主统治:“昔为天下,今为一身,下疾其上,君猜其乱”。阮籍《达庄论》指责司马氏说:“汝君子之礼法,诚天下残贼、乱危、危亡之术耳”。风云变幻的政局,赋予他们更深刻的人生主体以追求新的人格理想。他们在关注自我生命,探讨新的精神境界,将“美”的境界从“以气为主”转为“以神为主”,所谓“神”就是内在的精神境界,就是自我意识。从文学作品到生活方式都向往这种境界,阮籍打铁、刘伶***等正是他们追求自我,追求真实内在的切实表现。
魏晋时期,人自我意识的觉醒是自两汉以来历史前进的结果。在两汉时代,经董仲舒改造的、掺杂着阴阳五行理论的儒学流行于世,在这种类似神学的儒学统治下,谶纬宿命论支配着人的行动,人的自我意识被压抑和蒙蔽。东汉末年以来,社会动荡摧毁了汉朝的统治,也摧毁了董仲舒儒学对思想的统治,个人自我意识才开始觉醒。
与盛唐的海纳百川不同,魏晋是中国本土文化自我蜕变的时期。随着自我意识的觉醒,魏晋士人非常懂得珍惜自己的生命,不再盲目崇尚舍身取义,而且非常注重生活,追求美。
1、社会动荡
魏晋时期社会经历了一次次的大动荡,许多名士死于非命,如何晏、陆机、潘岳、刘琨等人先后被杀,残酷的政治迫害和生命的担忧,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。魏晋社会的大***带来了人的思想的大解放,大面积引发人的个体存在意识。
提起魏晋名士,我们的普遍的反应就是,他们或抚琴,或狂歌,或炼丹服药,或大醉酩酊,个个似乎都是世外高人,整日里谈论的是超凡脱俗的玄学道理,与凡夫俗子划清界限。这样一群清高又自命不凡的人,他们的生活简直是飘飘欲仙,似乎沉重、悲惨等等字眼与他们扯不上关系?
其实,魏晋名士们正是因为凡俗之中过于沉重,这才躲到玄理和药酒之中逃避,他们的超凡脱俗,不过是一种自我保护。从这种自我保护之中,他们对个人生命的存亡产生了极其深刻的体验,从而形成了魏晋名士风度,展现他们对生命的看法。
古时候老百姓穿什么服装?
哦,这个问题有些模糊,你是问衣服的款式还是材质,款式的话够写一本书了,历代服饰变化很大,不只是宫廷服饰,老百姓的也一样,夏代难以确切考证,商代窄袖上衣配下裳,周代宽袍上衣下裳,战国百姓穿一体化的窄袖深衣,秦汉是交领短袄配裤子,隋唐受外来文化影响较大,男子戴襆头穿盘领长袍,女子穿宽袖短袄配长裙,宋代又变为男子着交领长袍,女子圆领衫配长裙,有钱的还要外罩窄袖直襟长袍,元代又引进了蒙古人的质孙服,明代服饰较类似宋,清代是男子穿满式长衫,女子镶边袄配裤子。至于材质宋以前是各种麻纤维,宋代起棉花种植使棉布成为主流。
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