大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国历史人物评述50字的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中国历史人物评述50字的解答，让我们一起看看吧。
历史上怎样评价黄帝，他对中华民族有哪些主要贡献？
他推算历法；
教导百姓播种五谷；
兴文字；
作干支，制乐器，创医学。
纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(即道教之六十元辰）。
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。
衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。
轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。黄帝(英文：The huangdi；Yellow emperor）（前26***-前2599年）少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（在今河南新郑西北），故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今河南新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他首先统一中华民族的伟绩而载入史册。他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等。与炎帝、蚩尤同为中华民族的祖先，居五帝之首。有嫘祖、嫫母等四位夫人。有《黄帝内经》传世。
他是中华始祖，文明奠基人，华夏祖先，有特别重要的贡献如造车造船，制造衣服冠冕，建造宫室，打败南方蚩尤部落，联合同盟炎帝部落，形成华夏族主体，妻子嫘祖发明养蚕，大臣仓颉制造文字，伶伦制造音律。中国史书的记载，他在炎帝之后，统一了中国各部落。
他推算历法；教导百姓播种五谷兴文字；作干支，制乐器，创医学。
纪时：帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(即道教之六十元辰）。
数学：隶首作数，定度量衡之制。
军队：风后衍握奇图，始制阵法。
音乐：伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。衣服：元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。医药：与岐伯讨论病理，作内经。
文字：仓颉始制文字，具六书之法。
铸造：***首山(河南襄城县南五里)之铜以造货币。
其他：舟车、弓矢、房屋等之发明。
黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的中华文化。 黄帝，是人类进入文明社会的第一个奠基人。黄帝一统了华夏族，设官职，举贤能，大治天下；推历数，祭山川鬼神；造弓矢，建房屋，作衣服，兴文字，制乐器，创医药，造舟车，教蚕桑，种五谷，发明指南车等等
如何评论朱熹的历史功过？
朱熹生于宋朝《1130-1200》年宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人！
而且朱熹是唯一一位非孔子亲传***，而享祀孔庙。朱熹的理学思想对元明清都有深远影响，称为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。
其实我认为在中国哲学史上，有两个人的地位最重要，一位是孔子另一位就是朱熹，孔子对于夏商周，一直到春秋时代的文化，进行总结，并且把这种总结上升到哲学高度，进而开创了儒家这个哲学学派，
而朱熹是另一位集成者，他的作用可以说和孔子几乎相当，一方面他总结孔子以来儒学的发展，又重建了儒学思想和哲学基础。
宇宙论、心性论、修养功夫、他做了一个重建，这些成就都是集大成式的，孔子是第一个集大成的人物，而朱熹就是第二位！
可以看出朱熹在历史中的功绩，还是很伟大的。
以今人之环境论古人之功过，当然应以今人之环境论列，否则没有意义。于彼时为功，那是彼时之功，非此时之功;于此时之过，则非彼时之过，不可混淆，这就是批判的传承态度。程、朱理学于君权专制社会有整齐民众思想，凝聚民族意志，维护社会安定，抵御外族入侵的积极意义，为王权政治所必须，于北宋是功。社会发展进化于今，其大部份理学思想已成为民主社会发展的阻扼，于此时不分良莠，一概接受，号召国民"存天理，灭人欲，举逸民。则天理不能存，人欲横流，民不得逸。原因很简单;时过境迁，昔时朱熹的所谓"天理"已不是今日的天理，朱熹的"人欲"也不同于今日之"人欲"，焉能逸今日之民？清醒的历史观要求对文化和历史应真实的传承其形式，因为这些文化是中华民族文化长河的一支细流，是不可分割的一部分，子孙后代应忠实的保留这份遗产。但是对于已不适宜甚至有害于当今的思想、文化，只可记录，不可继承。否则，奈何今日之民不再拖大辩，裹小脚？
朱熹若活在当世，也会是一个科学粉丝。他的学术影响了中国近千年，应当赢得应有的尊崇，他是千年来唯一进入孔庙的先哲。现代人不追捧古人，但是也没必要全面否定他，可以这么说在中国传统文化中，朱子的影响是广泛的，朱子生前虽然遭到残酷的人身攻击，好在没有因为人言可畏毁掉一位哲人。
我们应该从正面去评价朱熹，治学严谨，涉猎广泛，对朝庭有建言，并有惠民之实，著述颇多并注重知行合一，在当时大环境中，主张以武力抗金，他是当然的理学家，又是思想家，教育家。
不能否认，他的理论体系为当时统治者服务的，他的治学方法和态度应被后世所认可。
朱熹不论私德应该在他所处的历史时代还是有贡献，不过后世将他的内容更加教条、更加死板，所以发展成为了畸形的理学产物。
唐朝时一个开放分朝代，人思想上解放了，但是随之而来道德上就堕落了，结果到晚唐一直到宋初都是君非君、臣非臣。而人民丧失了一些基本的道德观念，比如说对男子的要求要恪守礼仪，对女人的要求要遵守妇道。《水浒传》中描写的男人***放火，女人没有正经样子，其实也是社会的一种反应。
朱熹在这个时候建立了理学，对人的行为进行一定的道德约束也不为过，但是有些地方又矫枉过正，致使出现了比较极端的现象。尤其是对人性的一些要求，有些苛刻，扼杀了人的天性。
总体来说朱熹在社会道德出现混乱之机，建立一些道德要求，使民族不至于出现道德沦丧，但是对于有些问题从一个极端走向另外一个极端，最终在后世崇拜加曲解的基础上越走越远。
如何评价曹操？
评价曹操，应该避免《三国演义》的影响，用历史事实评价他。
首先，曹操是一个具有远见的政治家。曹操在铲除董卓的行动人迥异于其他诸侯，发动统一战争北南方与强弱方搭配，始终不愿称帝，任人唯贤，实行军屯，倡导薄葬，等等，这些都是曹操政治上的过人之处。
其次，曹操是一个杰出的军事家。曹操破张绣、败袁术、诛吕布、灭袁绍、除高干、征乌桓、战赤壁、平凉州，胜多负少，且常常以少胜多，兵出奇招。
第三，曹操是一个优秀的文学家。曹操使四言诗实现了最后的辉煌，使写景诗初次正式登场，此外更重要的是，他还是“建安风骨”和邺下文学集团的领袖，引领了一代诗风。
到此，以上就是小编对于中国历史人物评述50字的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史人物评述50字的3点解答对大家有用。
